Петер Слотердайк. Одиссей. Софист. О рождении философии из духа стресса от путешествий

 165 просмотров за всё время

 165 просмотров за всё время 1. Polytropos – Человек подвижный*  Тот, кто в наши дни применяет слово «одиссея», понимает под этим не более, нежели путешествие, полное излишне долгих блужданий. Такое может закончиться счастливым завершением – прибытием домой – и тогда оно потребует искания смысла в тишине и покое, которое даже и не хотело бы в консерватизме […]

Б. Ф. Шифрин. Русский космизм как философско-антропологический проект: опыт пойэзисной рефлексии

 97 просмотров за всё время

 97 просмотров за всё время   1. Вводные замечания (активизм и окрестности) 1. Является ли русский космизм в самом деле философско-антропологическим проектом? Вопрос следовало бы поставить иначе. Формула не работает сама по себе, она обретает смысл при некоторых условиях; хотелось бы уяснить, при каких именно. Русский космизм имеет разные силуэты: при другой проекции (подсветке) на первый […]

М. А. Корецкая, Е. А. Иваненко, Е. В. Савенкова. Мишка Тедди в логике замещения: эфемерная природа меморабилий (на материале современных практик стихийных коммемораций)

 1,692 просмотров за всё время

 1,692 просмотров за всё время   Процесс спонтанного формирования новых ритуальных (в широком смысле слова) практик чрезвычайно любопытен в силу того, что он сигнализирует с достаточной степенью отчетливости об актуальных болевых точках и указывает на линии трансформации современного общества. Практики спонтанных коммемораций изобилуют как раз таким материалом – они строятся на «самодеятельности» участников и представляют собой […]

М. С. Неаполитанский. Место субъекта в новой тотальности социального

 3,537 просмотров за всё время

 3,537 просмотров за всё время   Изменение субъекта: опыт постгуманизма Во многих современных гуманитарных дискурсах можно наблюдать постгуманистический поворот. Он характеризируется попыткой преодолеть антропоцентричную картину мира, исключив из нее «разрыв» между миром и человеком, тезис о человеческой исключительности[1], а также практики по организации дуальных систем (таких, как субъект и объект, природа и культура, мужчина и женщина, […]

К. А. Ермилов. Историчность мира и художественного творения. Раскрытие места в философии Хайдеггера

 1,041 просмотров за всё время

 1,041 просмотров за всё время   Согласно анализу времени, проведенному Хайдеггером, представление о природном времени является расхожим, наивным и необоснованным. «Нет никакого природного времени, поскольку любое время по сути относится к Dasein»[1]. Мирность и разомкнутость Dasein и делает возможным временение вещей. Этот пункт лаконично выразил американский исследователь философского наследия Хайдеггера William Blattner: «No Dasein, no time»[2]. […]

А. В. Перцев. От Логоса к мифу (репортажи с полей ментальной брани)

 1,311 просмотров за всё время

 1,311 просмотров за всё время   Профессия человека, его род занятий в эпоху все более и более прогрессирующего разделения труда неизбежно накладывает отпечаток на его видение мира. Однако если предоставить самим себе «специалистов», каждый из которых преследует только свой, частный интерес, они неизбежно вернутся к тому состоянию, которое Т. Гоббс называл «войной всех протия всех». Люди […]

А. А. Грякалов. Страсть, эрос и падение воображаемого: свидетельства письма (В. Розанов – Н. Васильев – С. Кржижановский)

 1,093 просмотров за всё время

 1,093 просмотров за всё время   Во-первых, он (Эрот) всегда беден и далеко не нежен и не прекрасен, каким почитают его многие, напротив, сух, неопрятен, необут, бездомен, всегда валяется на земле без постели, ложится на открытом воздухе, перед дверьми, на дорогах, и, имея природу матери, всегда терпит нужду. Но по своему отцу он коварен в отношении […]

И. И. Евлампиев. Религиозная философия истории П. Чаадаева и ее романтические истоки*

 1,229 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 1,229 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Господствующая ныне концепция истории рассматривает современное состояние человечества если и не как достигнутый идеал, то, по крайней мере, как начало последнего и недолгого периода человеческого развития, в конце которого нас ждет «конец истории» и погружение в вечное «блаженство». Все, что выступает в качестве альтернативы идеям либеральных свобод личности, […]

К. А. Ермилов. Неинтенциональная феноменология Мишеля Анри и вопрос о субъективности как пределе этого проекта*

 3,208 просмотров за всё время

 3,208 просмотров за всё время   Мы обращаемся к тексту Мишеля Анри «Неинтенциональная феноменология: задача феноменологии будущего»[1] не только и не столько для того, чтобы разобраться в актуальной феноменологической проблеме, сколько для того, чтобы усилить понимание и дать интерпретацию феноменологии как таковой. Критическое отношение к центральному понятию феноменологии, понятию интенциональности, должно указать на пределы и ограничения […]

А. М. Положенцев. Смена экзистенциальной парадигмы

 3,015 просмотров за всё время

 3,015 просмотров за всё время   Под экзистенциальной парадигмой мы будем иметь в виду совокупность акций – как сугубо практических, так и когнитивных, – которые соответствуют определенной онтологической установке. Экзистенциальная парадигма – это та сила, которая связывает эти довольно разрозненные практики в один пучок, соподчиняет их единому принципу, пусть и не выраженному в какой-то одной ясной максиме. Поясним. Допустим, […]

А. К. Секацкий. Что значит «как во сне»?

 2,444 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,444 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Якобы сон Рассматривать сон как некие остатки бодрствования – дело привычное. Так, при всех различиях в подходах, это допущение принимают по умолчанию и Фрейд, и последний бихевиорист. Между прочим, это значит, что всякая остаточная причастность ко сну – сонливость, грезы, перемежающиеся видения и прочее, наносит ущерб сознанию. Но […]

А. А. Хахалова. Энергийная природа нервной системы в «Наброске одной психологии» З. Фрейда

 3,013 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 3,013 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Введение В психоанализе З. Фрейда понятие энергии является одним из ключевых для объяснения психических процессов, сочетающим в себе количественный и качественный аспекты психической силы, отсылая как к современному физическому представлению об энергии, так и к исконному древнегреческому концепту. Чтобы продемонстрировать это, мы обратимся к раннему тексту Фрейда, от […]