Лосев К.В. Вступительное слово директора Научно-образовательного центра проблем философии, религии и культуры (НОЦ ПФРК) ГУАП ко второму печатному тому «EINAI: Проблемы философии и теологии»

Сразу же оговорюсь, что вступительное слово ко второму номеру какого угодно издания — явление если и не совсем невероятное, то уж, по крайней мере, исключительное. Но оговорюсь и второй раз: именно что к какому угодно, поскольку журнал «EINAI» — ни в малейшей степени не «какое угодно издание». Оно одно такое и требует к себе (уверен: […]

36 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Клейнер С.Д., Позднев М.М. «О древнегреческой ΣΟΦΙΑ»: Послесловие

     Σοφὸν τὸ σαφές «Мудро – ясное»                                                                                                                                                        […]

36 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Дитмар Кампер. Реальное как невозможное. К топографии субъекта

Перевод с немецкого К. В. Лощевского «того люблю, кто невозможного желает» (Гете)   Иные хотят пробить головой стену, на которой уже давно начертан обращенный к ним менетекел. Других буквально разрывает на части, как только их имя становится известным. Кто-то хочет пройти сквозь зеркало, чтобы вызвать на дуэль воображаемую смерть. Они отказываются примириться с разрушением душевного […]

49 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Шмутц Якоб. Божественная наука и метафизика у Франсиско Суареса. Пер. А. Ю. Семаш, В. Л. Иванова

Перевод с французского А. Ю.Семаш и В. Л. Иванова* Когда Франсиско Суарес покидал Саламанку, чтобы занять кафедру в университете Коимбры, последние его месяцы в Испании были посвящены пересмотру рукописи его знаменитых «Метафизических Диспутаций». Более 20 лет прошло уже с тех пор, как Суарес в первый раз преподавал метафизику бакалаврам-иезуитам в коллегии Сеговии. Как отмечалось многочисленными […]

48 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Петр Ауреоли, ОМБ. [О единстве понятия сущего. Часть I] Репортация о первой книге Сентенций Петра Ломбардского. Дистинкция 2, часть 1, вопросы 1–3. Пер. и прим. В. Л. Иванова

Перевод В. Л. Иванова   «Итак, в истинной и благочестивой вере должно удерживать…»[1] Поскольку Магистр говорит, что око ума не сосредоточивается в превосходящем все божественном свете[2], то для того чтобы увидеть, что за понятие возможно для нас, путников, иметь о Боге, должно во-первых учредить здесь разыскание о понятии сущего, так как именно такое понятие мы […]

48 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

Протопопов И. А. Гегелевская логика как спекулятивная теология и понятие о Боге в его «Лекциях по философии религии»

Философская система Гегеля зачастую трактуется в различных современных исследованиях только как онто-теологическая по своей сущности в совершенно одностороннем смысле, подразумевающем, что она представляет собой опыт мышления, обращенного не к бытию самому по себе, но к высшему представляющему сущему, которое как абсолютный, создающий себя субъект, выступает основанием всего остального представляемого им сущего. Подобные опыты деструкции онто-теологической […]

47 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

Паткуль А. Б. К публикации русского перевода «Трактата об источнике вечных истин» Ф. В. Й. Шеллинга

Публикация русского перевода «Трактата об источнике вечных истин» Ф. В. Й. Шеллинга (1775 – 1854), одного из самых поздних текстов мыслителя (1850 г.), фактически – его «философского завещания», обусловлена самыми разными мотивами. Здесь хотелось бы выделить три наиболее важных из них. 1. В трактате, разумеется, в весьма общем виде, Шеллингом дается оригинальная историко-философская схема, бросающая […]

44 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Иванов В. Л. Предисловие к публикации перевода трактата Петра Ауреоли «О единстве понятия сущего»

  Настоящей публикацией мы продолжаем знакомить российского читателя с крупнейшими и важнейшими фигурами «золотого века» средневековой западной схоластики. Этот век продлился действительно сто лет, если датировать его начало 1250-ми гг., когда Бонавентура и Фома Аквинский (почти одновременно) читали на теологическом факультете Парижского университета свои лекции о «Сентенциях» Петра Ломбардского, а конец – «Великой чумой» 1348–1349 […]

57 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг. Трактат об источнике вечных истин. Пер. А. Б. Паткуля; коммент. А. Б. Паткуля,В. Л. Иванова, О. Н. Ноговицина

*[1] Прочитан на общем заседании Берлинской Академии Наук 17 января 1850 года   Пер. А. Б. Паткуля;  коммент. А. Б. Паткуля,В. Л. Иванова, О. Н. Ноговицина   (575) Вопросом, о котором я намерен сегодня говорить, была занята уже философия Средних веков, в той мере, в какой она ретроспективно связана с величайшими исследованиями философствующей античности. Будучи заново […]

49 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

Орлов Д. У. История и поэзис

* Гегель, Фейербах, локализация события   «Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно» [Гегель 2000, 65] – таков имманентный принцип диалектической и логико-спекулятивной диктатуры разума, инструментальным форматом которой выступает инстанция взгляда. Если мир вдруг поворачивается к нам своей ужасной изнанкой, это лишь ответ на то, что мы обратились к нему спиной, […]

56 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Чубаров И. М. Освобожденная вещь vs. овеществленное сознание. Взаимодействие понятий «остранение» (Verfremdung) и «отчуждение» (Entfremdung) в русском авангарде

Непредметное (ungegenständliches) существо есть невозможное, нелепое существо (Unwesen)…[1] Karl Marx     Введение   Я поставил себе на первый взгляд очень локальную цель – разобраться в отношении опытов русского футуризма, беспредметного искусства и левого литературного авангарда к социально-политическим процессам начала XX в., связанным прежде всего с марксизмом, т. е. соответствующей критикой буржуазного, капиталистического строя, и […]

44 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Грякалов Н.А. Волшба вещей: фетиши

Уклониться от необходимости начинать… Это уклонение остается непривычным для философии, традиционно озабоченной, кажется, обратным: как начинать? с чего? что избавит от двойников и ложных претендентов? кто «подобьет бабки» – раз и навсегда увязав начала и концы? Никто, впрочем, не сомневался в отношении апоретического характера самого начала, его превратной – «диалектической» – природы… однако саму зачарованность […]

56 просмотров всего, сегодня нет просмотров