10,374 просмотров за всё время
10,374 просмотров за всё время Введение* Христианский Восток и христианский Запад довольно радикально разошлись в отношении к тем системам логики, которые мы сегодня называем модальными. Безотносительно к теологии, философская онтология Дионисия Ареопагита[1] и Максима Исповедника совершенно не совпадала с онтологией Августина, Боэция или Фомы Аквинского. Главную проблему составляло различение между чисто логическими возможностями и онтологией. […]
7,108 просмотров за всё время
7,108 просмотров за всё время Репутация Симеона Нового Богослова в науке Нового времени установилась задолго до того, как ученые начали его читать всерьез. О нем напомнили в XVIII в. издатель его сочинений Дионисий Загорейский и составители Добротолюбия (1782) Макарий Коринфский и Никодим Святогорец, которые накрепко вплели его сочинения в традицию поздневизантийского исихазма, так что он, несмотря […]
4,371 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
4,371 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Часть 1* Введение Христианское учение о человеке как существе, состоящем из души и тела, которые разделяются, но потом соединяются, доставило немало проблем для всех тех, кто пытался переосмыслить его в тех или иных традициях греческой философии. С одной стороны, нельзя было согласиться с мнением крайних материалистов о полном уничтожении […]
