Карл Ранер. Человек перед неотвратимой угрозой греха

48 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

48 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Тема данной главы и связанные с ней трудности *   Вина и грех являются, без сомнения, центральной темой христианства, ибо последнее осознает себя как религию спасения, как событие прощения наших грехов, дарованного нам Самим Богом через смерть и воскресение Иисуса Христа. Для христианства «прегрешения» человека, даже «вольные», не являются его, этого […]

Вольфганг Гигерих. «Потеря себя»: Непринужденность в обращенности-наружу Бытия

79 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

79 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Не только феномены, но и человек также имеет другой модус бытия (Seinsweise) в зависимости от того, располагается ли место его сущности (Wesensort) в «Театре» или на «Арене», в страхе или в безопасности. На Арене бытие человека окружило все сущее (Seiende). Но поскольку сам человек есть сущее, это значит, что здесь бытие […]

Жан-Клод Бурден. История сексуальности, генеалогия субъекта

120 просмотров всего, сегодня нет просмотров

120 просмотров всего, сегодня нет просмотров От переводчика*   Жан-Клод Бурден (р. 1945), почетный профессор Университета г. Пуатье, заместитель руководителя Центра исследований Гегеля и немецкого идеализма при Университете Пуатье. Его работы посвящены Гегелю («Гегель и материалисты XVIII-го века», 1992), материализму Просвещения: Гельвецию, Гольбаху и Дидро («Дидро и материализм», 1998), Марксу и его истории классовой борьбы во […]

Карл Ранер. Основы вероучения. Введение в понятие христианства. Введение

270 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

270 просмотров всего, 2 просмотров сегодня Предварительные замечания научно-теоретического характера   Требования второго Ватиканского собора к вводному богословскому курсу Внешним поводом к вопросу о сущности смысла курса «Введение в понятие христианства» в качестве фундамента богословского образования послужил декрет второго Ватиканского собора о подготовке священнослужителей. В нем говорится: «При обновлении программы богословского образования следует прежде всего обращать внимание на […]

Вольфганг Гигерих. Ужасность ужаса

322 просмотров всего, сегодня нет просмотров

322 просмотров всего, сегодня нет просмотров Мы настолько отдалены от изначального на-стояния (Inständigkeit) в открытой дали дикости и так крепко укоренены в новом бытийном состоянии окруженного мира, что не в состоянии без труда постигнуть изначальный ужас Бытия. Недостаточно лишь просто дополнить наше привычное представление о мире идеей ужаса как еще одним дополнительным ингредиентом Бытия и дескриптивно его […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

833 просмотров всего, сегодня нет просмотров

833 просмотров всего, сегодня нет просмотров Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено это […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

602 просмотров всего, сегодня нет просмотров

602 просмотров всего, сегодня нет просмотров В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл техники, […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

1,482 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

1,482 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему другу-философу, который […]

Карл Ранер. Слушатель благовестия

419 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

419 просмотров всего, 2 просмотров сегодня Область соприкосновения философии и богословия*   Какой же слушатель нужен христианству, чтобы благовестие в его подлинном и глубочайшем смысле вообще могло быть услышано? Именно с этого вопроса нам и приходится здесь начать, причем понимать его следует не как моральный, но как экзистенциально-онтологический. Рассуждая о том, каким должен быть слушатель христианского благовестия […]

Kарл Ясперс. Шифры трансценденции

772 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

772 просмотров всего, 1 просмотров сегодня От переводчика*   Брошюра «Шифры трансценденции» содержит текст «спецкурса» профессора К. Ясперса из восьми лекций, которые были прочитаны им в 1961 году в Базельском университете. Это был последний курс, прочитанный К. Ясперсом: ему было 78 лет. Восемь лет спустя философ ушел из жизни. Лекции, как это отмечает сам К. Ясперс, представляют […]

Ханна Арендт. Последнее интервью*

829 просмотров всего, сегодня нет просмотров

829 просмотров всего, сегодня нет просмотров [Предисловие к английской публикации] В октябре 1973 года Ханна Арендт дала серию интервью Роджеру Эррера для французского канала ORTF (Office de Radiodiffusion-Télévision Française[1]). Из записей, сделанных за несколько дней под руководством режиссера Жана-Клода Лубчански, был смонтирован пятидесятиминутный телевизионный фильм для программы «Особый взгляд»­, впервые вышедший в эфир 6 июля 1974 […]

Карл Ранер. Человек перед абсолютной тайной*

653 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

653 просмотров всего, 2 просмотров сегодня Размышления о слове «Бог»   Это слово есть в нашем языке Для начала мы поговорим немного о самом слове «Бог». Дело в том, что оно обладает одной особенностью: если в большинстве случаев то, что означают слова, существует для нас и помимо этих слов, то здесь означаемое живет для нас только в […]