Карл Ранер. История спасения и откровения

 344 просмотров за всё время

 344 просмотров за всё время Предварительные замечания к постановке проблемы   Человек осуществляет себя в истории, и только в истории может он осуществить себя свободно. Поэтому обόженная трансцендентальность человека обретает в каждом индивидуальном человеке и в человеческой общности свою собственную историю. Эта движимая, наполняемая и облекаемая низобщением Бога трансценденция не просто есть – она становится, и […]

Рихард Поле. Платон и Марбургское неокантианство

 511 просмотров за всё время

 511 просмотров за всё время «Тот, кто сегодня вспоминает о Платоне, не говорит ни о чем, что ушло бы в прошлое», – приведем здесь суждение Вундта. Ведь еще до того, как оно в 20-е годы XX века стало чуть ли не крылатым выражением, оно имело еще и вполне конкретный смысл, который прояснялся его более узким историко-философским […]

Карл Ранер. Человек как событие свободного и милостивого низобщения Бога

 412 просмотров за всё время

 412 просмотров за всё время В четвертой главе нашей работы впервые пойдет речь о христианском благовести в собственном смысле. То, что было сказано в предыдущих трех главах, относится к предпосылкам, без которых христианское благовестие о человеке было бы невозможным. Но эти предпосылки не содержали в себе ничего специфически христианского, так что принимать их и соглашаться с […]

Рихард Поле. Возрождение Платона из духа Георге

 467 просмотров за всё время

 467 просмотров за всё время Совершенно бесспорно, что среди феноменов духовной культуры начала XX века кругу, сформировавшемуся вокруг Стефана, принадлежит выдающееся, если не совершенно уникальное место. Возникнув на периферии швабингской богемы – как еще не вполне определившееся объединение, стремившееся к обновлению немецкой поэзии, этот круг – отчасти благодаря влиянию «духовного Эроса», а отчасти благодаря столь же […]

Карл Ранер. Человек перед неотвратимой угрозой греха

 738 просмотров за всё время

 738 просмотров за всё время Тема данной главы и связанные с ней трудности *   Вина и грех являются, без сомнения, центральной темой христианства, ибо последнее осознает себя как религию спасения, как событие прощения наших грехов, дарованного нам Самим Богом через смерть и воскресение Иисуса Христа. Для христианства «прегрешения» человека, даже «вольные», не являются его, этого […]

Вольфганг Гигерих. «Потеря себя»: Непринужденность в обращенности-наружу Бытия

 782 просмотров за всё время

 782 просмотров за всё время Не только феномены, но и человек также имеет другой модус бытия (Seinsweise) в зависимости от того, располагается ли место его сущности (Wesensort) в «Театре» или на «Арене», в страхе или в безопасности. На Арене бытие человека окружило все сущее (Seiende). Но поскольку сам человек есть сущее, это значит, что здесь бытие […]

Жан-Клод Бурден. История сексуальности, генеалогия субъекта

 724 просмотров за всё время

 724 просмотров за всё время От переводчика*   Жан-Клод Бурден (р. 1945), почетный профессор Университета г. Пуатье, заместитель руководителя Центра исследований Гегеля и немецкого идеализма при Университете Пуатье. Его работы посвящены Гегелю («Гегель и материалисты XVIII-го века», 1992), материализму Просвещения: Гельвецию, Гольбаху и Дидро («Дидро и материализм», 1998), Марксу и его истории классовой борьбы во Франции. […]

Карл Ранер. Основы вероучения. Введение в понятие христианства. Введение

 871 просмотров за всё время

 871 просмотров за всё время Предварительные замечания научно-теоретического характера   Требования второго Ватиканского собора к вводному богословскому курсу Внешним поводом к вопросу о сущности смысла курса «Введение в понятие христианства» в качестве фундамента богословского образования послужил декрет второго Ватиканского собора о подготовке священнослужителей. В нем говорится: «При обновлении программы богословского образования следует прежде всего обращать внимание на […]

Вольфганг Гигерих. Ужасность ужаса

 813 просмотров за всё время

 813 просмотров за всё время Мы настолько отдалены от изначального на-стояния (Inständigkeit) в открытой дали дикости и так крепко укоренены в новом бытийном состоянии окруженного мира, что не в состоянии без труда постигнуть изначальный ужас Бытия. Недостаточно лишь просто дополнить наше привычное представление о мире идеей ужаса как еще одним дополнительным ингредиентом Бытия и дескриптивно его зафиксировать; […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

 1,439 просмотров за всё время

 1,439 просмотров за всё время Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено это преломление. […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

 1,144 просмотров за всё время

 1,144 просмотров за всё время В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл техники, предлагается […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

 2,238 просмотров за всё время

 2,238 просмотров за всё время Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему другу-философу, который […]