Карл Ранер. История спасения и откровения

 239 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 239 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня Предварительные замечания к постановке проблемы   Человек осуществляет себя в истории, и только в истории может он осуществить себя свободно. Поэтому обόженная трансцендентальность человека обретает в каждом индивидуальном человеке и в человеческой общности свою собственную историю. Эта движимая, наполняемая и облекаемая низобщением Бога трансценденция не просто есть – она […]

Рихард Поле. Платон и Марбургское неокантианство

 404 просмотров за всё время

 404 просмотров за всё время «Тот, кто сегодня вспоминает о Платоне, не говорит ни о чем, что ушло бы в прошлое», – приведем здесь суждение Вундта. Ведь еще до того, как оно в 20-е годы XX века стало чуть ли не крылатым выражением, оно имело еще и вполне конкретный смысл, который прояснялся его более узким историко-философским […]

Карл Ранер. Человек как событие свободного и милостивого низобщения Бога

 360 просмотров за всё время

 360 просмотров за всё время В четвертой главе нашей работы впервые пойдет речь о христианском благовести в собственном смысле. То, что было сказано в предыдущих трех главах, относится к предпосылкам, без которых христианское благовестие о человеке было бы невозможным. Но эти предпосылки не содержали в себе ничего специфически христианского, так что принимать их и соглашаться с […]

Рихард Поле. Возрождение Платона из духа Георге

 397 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 397 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Совершенно бесспорно, что среди феноменов духовной культуры начала XX века кругу, сформировавшемуся вокруг Стефана, принадлежит выдающееся, если не совершенно уникальное место. Возникнув на периферии швабингской богемы – как еще не вполне определившееся объединение, стремившееся к обновлению немецкой поэзии, этот круг – отчасти благодаря влиянию «духовного Эроса», а отчасти благодаря […]

Карл Ранер. Человек перед неотвратимой угрозой греха

 674 просмотров за всё время

 674 просмотров за всё время Тема данной главы и связанные с ней трудности *   Вина и грех являются, без сомнения, центральной темой христианства, ибо последнее осознает себя как религию спасения, как событие прощения наших грехов, дарованного нам Самим Богом через смерть и воскресение Иисуса Христа. Для христианства «прегрешения» человека, даже «вольные», не являются его, этого […]

Вольфганг Гигерих. «Потеря себя»: Непринужденность в обращенности-наружу Бытия

 703 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 703 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Не только феномены, но и человек также имеет другой модус бытия (Seinsweise) в зависимости от того, располагается ли место его сущности (Wesensort) в «Театре» или на «Арене», в страхе или в безопасности. На Арене бытие человека окружило все сущее (Seiende). Но поскольку сам человек есть сущее, это значит, что […]

Жан-Клод Бурден. История сексуальности, генеалогия субъекта

 672 просмотров за всё время

 672 просмотров за всё время От переводчика*   Жан-Клод Бурден (р. 1945), почетный профессор Университета г. Пуатье, заместитель руководителя Центра исследований Гегеля и немецкого идеализма при Университете Пуатье. Его работы посвящены Гегелю («Гегель и материалисты XVIII-го века», 1992), материализму Просвещения: Гельвецию, Гольбаху и Дидро («Дидро и материализм», 1998), Марксу и его истории классовой борьбы во Франции. […]

Карл Ранер. Основы вероучения. Введение в понятие христианства. Введение

 800 просмотров за всё время

 800 просмотров за всё время Предварительные замечания научно-теоретического характера   Требования второго Ватиканского собора к вводному богословскому курсу Внешним поводом к вопросу о сущности смысла курса «Введение в понятие христианства» в качестве фундамента богословского образования послужил декрет второго Ватиканского собора о подготовке священнослужителей. В нем говорится: «При обновлении программы богословского образования следует прежде всего обращать внимание на […]

Вольфганг Гигерих. Ужасность ужаса

 765 просмотров за всё время

 765 просмотров за всё время Мы настолько отдалены от изначального на-стояния (Inständigkeit) в открытой дали дикости и так крепко укоренены в новом бытийном состоянии окруженного мира, что не в состоянии без труда постигнуть изначальный ужас Бытия. Недостаточно лишь просто дополнить наше привычное представление о мире идеей ужаса как еще одним дополнительным ингредиентом Бытия и дескриптивно его зафиксировать; […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

 1,387 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 1,387 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

 1,106 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 1,106 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

 2,173 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,173 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему […]