В. М. Лурье. Модальная онтология Дионисия Ареопагита

Введение*   Христианский Восток и христианский Запад довольно радикально разошлись в отношении к тем системам логики, которые мы сегодня называем модальными. Безотносительно к теологии, философская онтология Дионисия Ареопагита[1] и Максима Исповедника совершенно не совпадала с онтологией Августина, Боэция или Фомы Аквинского. Главную проблему составляло различение между чисто логическими возможностями и онтологией. Типичным для Запада подходом […]

665 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

В. М. Лурье. Луч света в темном веке: Симеон Новый Богослов и догматика византийских Dark Ages

Репутация Симеона Нового Богослова в науке Нового времени установилась задолго до того, как ученые начали его читать всерьез. О нем напомнили в XVIII в. издатель его сочинений Дионисий Загорейский и составители Добротолюбия (1782) Макарий Коринфский и Никодим Святогорец, которые накрепко вплели его сочинения в традицию поздневизантийского исихазма, так что он, несмотря на отдаленность по времени, […]

873 просмотров всего, сегодня нет просмотров

Лурье В. М. Идентичность человеческой личности по Иоанну Филопону: физическое тело в пространстве и человеческое тело по воскресении. Часть 1

Часть 1* Введение Христианское учение о человеке как существе, состоящем из души и тела, которые разделяются, но потом соединяются, доставило немало проблем для всех тех, кто пытался переосмыслить его в тех или иных традициях греческой философии. С одной стороны, нельзя было согласиться с мнением крайних материалистов о полном уничтожении человеческой личности после ее смерти. С […]

185 просмотров всего, 2 просмотров сегодня