Лосев К.В. Вступительное слово директора Научно-образовательного центра проблем философии, религии и культуры (НОЦ ПФРК) ГУАП ко второму печатному тому “EINAI: Проблемы философии и теологии”

 2,189 просмотров за всё время

 2,189 просмотров за всё время Сразу же оговорюсь, что вступительное слово ко второму номеру какого угодно издания — явление если и не совсем невероятное, то уж, по крайней мере, исключительное. Но оговорюсь и второй раз: именно что к какому угодно, поскольку журнал «EINAI» — ни в малейшей степени не «какое угодно издание». Оно одно такое и […]

Клейнер С.Д., Позднев М.М. «О древнегреческой ΣΟΦΙΑ»: Послесловие

 2,629 просмотров за всё время

 2,629 просмотров за всё время      Σοφὸν τὸ σαφές «Мудро – ясное»                                                                                                                                                […]

Дитмар Кампер. Реальное как невозможное. К топографии субъекта

 2,579 просмотров за всё время

 2,579 просмотров за всё время Перевод с немецкого К. В. Лощевского «того люблю, кто невозможного желает» (Гете)   Иные хотят пробить головой стену, на которой уже давно начертан обращенный к ним менетекел. Других буквально разрывает на части, как только их имя становится известным. Кто-то хочет пройти сквозь зеркало, чтобы вызвать на дуэль воображаемую смерть. Они отказываются […]

Шмутц Якоб. Божественная наука и метафизика у Франсиско Суареса. Пер. А. Ю. Семаш, В. Л. Иванова

 2,614 просмотров за всё время

 2,614 просмотров за всё время Перевод с французского А. Ю.Семаш и В. Л. Иванова* Когда Франсиско Суарес покидал Саламанку, чтобы занять кафедру в университете Коимбры, последние его месяцы в Испании были посвящены пересмотру рукописи его знаменитых «Метафизических Диспутаций». Более 20 лет прошло уже с тех пор, как Суарес в первый раз преподавал метафизику бакалаврам-иезуитам в коллегии […]

Петр Ауреоли, ОМБ. [О единстве понятия сущего. Часть I] Репортация о первой книге Сентенций Петра Ломбардского. Дистинкция 2, часть 1, вопросы 1–3. Пер. и прим. В. Л. Иванова

 2,557 просмотров за всё время

 2,557 просмотров за всё время Перевод В. Л. Иванова   «Итак, в истинной и благочестивой вере должно удерживать…»[1] Поскольку Магистр говорит, что око ума не сосредоточивается в превосходящем все божественном свете[2], то для того чтобы увидеть, что за понятие возможно для нас, путников, иметь о Боге, должно во-первых учредить здесь разыскание о понятии сущего, так как […]

Протопопов И. А. Гегелевская логика как спекулятивная теология и понятие о Боге в его «Лекциях по философии религии»

 4,045 просмотров за всё время

 4,045 просмотров за всё время Философская система Гегеля зачастую трактуется в различных современных исследованиях только как онто-теологическая по своей сущности в совершенно одностороннем смысле, подразумевающем, что она представляет собой опыт мышления, обращенного не к бытию самому по себе, но к высшему представляющему сущему, которое как абсолютный, создающий себя субъект, выступает основанием всего остального представляемого им сущего. […]

Паткуль А. Б. К публикации русского перевода «Трактата об источнике вечных истин» Ф. В. Й. Шеллинга

 3,213 просмотров за всё время

 3,213 просмотров за всё время Публикация русского перевода «Трактата об источнике вечных истин» Ф. В. Й. Шеллинга (1775 – 1854), одного из самых поздних текстов мыслителя (1850 г.), фактически – его «философского завещания», обусловлена самыми разными мотивами. Здесь хотелось бы выделить три наиболее важных из них. 1. В трактате, разумеется, в весьма общем виде, Шеллингом дается […]

Иванов В. Л. Предисловие к публикации перевода трактата Петра Ауреоли «О единстве понятия сущего»

 3,217 просмотров за всё время

 3,217 просмотров за всё время   Настоящей публикацией мы продолжаем знакомить российского читателя с крупнейшими и важнейшими фигурами «золотого века» средневековой западной схоластики. Этот век продлился действительно сто лет, если датировать его начало 1250-ми гг., когда Бонавентура и Фома Аквинский (почти одновременно) читали на теологическом факультете Парижского университета свои лекции о «Сентенциях» Петра Ломбардского, а конец […]

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг. Трактат об источнике вечных истин. Пер. А. Б. Паткуля; коммент. А. Б. Паткуля,В. Л. Иванова, О. Н. Ноговицина

 5,801 просмотров за всё время

 5,801 просмотров за всё время *[1] Прочитан на общем заседании Берлинской Академии Наук 17 января 1850 года   Пер. А. Б. Паткуля;  коммент. А. Б. Паткуля,В. Л. Иванова, О. Н. Ноговицина   (575) Вопросом, о котором я намерен сегодня говорить, была занята уже философия Средних веков, в той мере, в какой она ретроспективно связана с величайшими исследованиями […]

Орлов Д. У. История и поэзис

 2,818 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,818 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня * Гегель, Фейербах, локализация события   «Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно» [Гегель 2000, 65] – таков имманентный принцип диалектической и логико-спекулятивной диктатуры разума, инструментальным форматом которой выступает инстанция взгляда. Если мир вдруг поворачивается к нам своей ужасной изнанкой, это лишь ответ на то, […]

Чубаров И. М. Освобожденная вещь vs. овеществленное сознание. Взаимодействие понятий «остранение» (Verfremdung) и «отчуждение» (Entfremdung) в русском авангарде

 3,531 просмотров за всё время

 3,531 просмотров за всё время Непредметное (ungegenständliches) существо есть невозможное, нелепое существо (Unwesen)…[1] Karl Marx     Введение   Я поставил себе на первый взгляд очень локальную цель – разобраться в отношении опытов русского футуризма, беспредметного искусства и левого литературного авангарда к социально-политическим процессам начала XX в., связанным прежде всего с марксизмом, т. е. соответствующей критикой […]

Грякалов Н.А. Волшба вещей: фетиши

 4,014 просмотров за всё время

 4,014 просмотров за всё время Уклониться от необходимости начинать… Это уклонение остается непривычным для философии, традиционно озабоченной, кажется, обратным: как начинать? с чего? что избавит от двойников и ложных претендентов? кто «подобьет бабки» – раз и навсегда увязав начала и концы? Никто, впрочем, не сомневался в отношении апоретического характера самого начала, его превратной – «диалектической» – […]