Алексей Грякалов. Парадоксы письма и этос свидетельства

 1,945 просмотров за всё время

 1,945 просмотров за всё время   В модерне противостояние эстезиса и этоса выражает напряженность между стремящимся к натуралистической подлинности представлением и тем или иным его этическим обоснованием. И, казалось бы, именно натуралистическое представление открывает исходную совместность «разделения чувственного», а вслед ему – экзистенциальную близость: «я чувствую то, что чувствуешь, разделяешь со мной – ты». Так сохраняется […]

А. А. Грякалов. Страсть, эрос и падение воображаемого: свидетельства письма (В. Розанов – Н. Васильев – С. Кржижановский)

 1,432 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 1,432 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Во-первых, он (Эрот) всегда беден и далеко не нежен и не прекрасен, каким почитают его многие, напротив, сух, неопрятен, необут, бездомен, всегда валяется на земле без постели, ложится на открытом воздухе, перед дверьми, на дорогах, и, имея природу матери, всегда терпит нужду. Но по своему отцу он коварен […]

А. А. Грякалов. Поэтическая герменевтика времени (О поэзии Дмитрия Ивашинцова)*

 4,198 просмотров за всё время

 4,198 просмотров за всё время   Предлагая философскому изданию «Эйнай» заметки о творчестве Дмитрия Ивашинцова, менее всего хочу оказаться в роли прозаического комментатора к стихам. В моем случае это, если угодно, восходящее чтение от истоков до некоторой умиротворенности авторского письма – не остановки ради подведения итогов, а обретения места смыслов и проясненной позиции свидетельствующего утверждения. Если […]

А. А. Грякалов. Свидетельства крови: кто говорит? Неотчуждаемое*

 2,499 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 2,499 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   Кровь людская не водица, Проливати не годится. Русская пословица   Первое издание книги Валерия Владимировича Савчука «Кровь и культура» привлекло внимание к проблеме, находящейся тогда словно бы совсем на периферии основных направлений и ориентиров отечественных исследований культуры и философской рефлексии. Было показано, что это далеко не совсем так: […]

А. А. Грякалов. Космизм и горизонты рефлексии*

 3,129 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 3,129 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   Русский космизм сконструирован топологическим образом, где обращены друг к другу метафизические, естественно-научные и религиозно-философские представления. Можно сказать, что в смысловом феномене космизма совмещены классический образ, модернистский проект и актуальный для современности концепт событие. И эта исходная сложная и продуктивная полигенетичность оказывается востребованной во влиянии идей космизма на образы […]

А. А. Грякалов. Эстетическая субъективность: событие обретений

 5,412 просмотров за всё время

 5,412 просмотров за всё время   Эстетическое и топологика Классическая субъективность производна от идеи субъекта ― идео-логически определены исторические и личностные конфигурации: субъективность именно задана. Соответственно, является проекцией субъекта ― предстает как форма знания и осознания. Такой субъективностью субъект способен управлять, более того, она словно бы вовсе и не нуждается в управлении, являясь естественной проекцией сознания […]

А. А. Грякалов. Понимание и неопределенность (Опыт В. В. Розанова)

 6,021 просмотров за всё время

 6,021 просмотров за всё время   Все хорошо, что мы не понимаем, а что мы понимаем, то уже не очень хорошо В. В. Розанов   В статье «Розанов как мыслитель» П. В. Палиевский вспоминает свой разговор с Алексеем Федоровичем Лосевым о диалектике и тайне. В том разговоре литературовед выразил «некоторые сомнения в превосходстве диалектики». Для этого […]