К. А. Ермилов. Неинтенциональная феноменология Мишеля Анри и вопрос о субъективности как пределе этого проекта*

 279 просмотров за всё время

 279 просмотров за всё время   Мы обращаемся к тексту Мишеля Анри «Неинтенциональная феноменология: задача феноменологии будущего»[1] не только и не столько для того, чтобы разобраться в актуальной феноменологической проблеме, сколько для того, чтобы усилить понимание и дать интерпретацию феноменологии как таковой. Критическое отношение к центральному понятию феноменологии, понятию интенциональности, должно указать на пределы и ограничения […]

К. А. Ермилов. Субъект и полнокровность: свидетельство и честь*

 307 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 307 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Книга Валерия Владимировича Савчука «Кровь и культура» дает нам множество тем, требующих осмысления. В этой книге отражены, казалось бы, все сюжеты, связанные с кровью. Это, прежде всего, жертва, архаика, символ, рана, честь. Конечно же, речь идет и о вине. Однако тема вина рассмотрена еще недостаточно. Поводом для разговора […]

К. А. Ермилов. Мотив совести. Хайдеггер и Салтыков-Щедрин

 845 просмотров за всё время

 845 просмотров за всё время   Мотив совести возникает в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» подобно взрыву, который чудесным образом разрешает неразрешимое. Однако сначала совесть лишь вспоминается как то, что естественным образом забалтывается до неразличимости смысла и ядовитости своей противоположности. Совесть, точнее пустословие о ней, указывает негативным образом на то, что подверглось наибольшему искажению, а именно на […]

К. А. Ермилов. Пустословие: забыть ничто. Хайдеггер и Салтыков-Щедрин

 1,593 просмотров за всё время

 1,593 просмотров за всё время   Может ли пустота стать формой мысли? В каком смысле это возможно? Не является ли форма сама по себе пустой, даже если и приходится говорить о содержательности формы как таковой? В чем должно состоять различие между пустотой и Ничто? Хайдеггер утверждал, что Ничто может являться условием, через которое сказывает свое слово […]