1,436 просмотров за всё время
1,436 просмотров за всё время Согласно анализу времени, проведенному Хайдеггером, представление о природном времени является расхожим, наивным и необоснованным. «Нет никакого природного времени, поскольку любое время по сути относится к Dasein»[1]. Мирность и разомкнутость Dasein и делает возможным временение вещей. Этот пункт лаконично выразил американский исследователь философского наследия Хайдеггера William Blattner: «No Dasein, no time»[2]. […]
3,787 просмотров за всё время
3,787 просмотров за всё время Мы обращаемся к тексту Мишеля Анри «Неинтенциональная феноменология: задача феноменологии будущего»[1] не только и не столько для того, чтобы разобраться в актуальной феноменологической проблеме, сколько для того, чтобы усилить понимание и дать интерпретацию феноменологии как таковой. Критическое отношение к центральному понятию феноменологии, понятию интенциональности, должно указать на пределы и ограничения […]
2,232 просмотров за всё время
2,232 просмотров за всё время Книга Валерия Владимировича Савчука «Кровь и культура» дает нам множество тем, требующих осмысления. В этой книге отражены, казалось бы, все сюжеты, связанные с кровью. Это, прежде всего, жертва, архаика, символ, рана, честь. Конечно же, речь идет и о вине. Однако тема вина рассмотрена еще недостаточно. Поводом для разговора и могла […]
2,838 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
2,838 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня Мотив совести возникает в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» подобно взрыву, который чудесным образом разрешает неразрешимое. Однако сначала совесть лишь вспоминается как то, что естественным образом забалтывается до неразличимости смысла и ядовитости своей противоположности. Совесть, точнее пустословие о ней, указывает негативным образом на то, что подверглось наибольшему искажению, а […]
4,051 просмотров за всё время
4,051 просмотров за всё время Может ли пустота стать формой мысли? В каком смысле это возможно? Не является ли форма сама по себе пустой, даже если и приходится говорить о содержательности формы как таковой? В чем должно состоять различие между пустотой и Ничто? Хайдеггер утверждал, что Ничто может являться условием, через которое сказывает свое слово […]
