О. М. Ноговицын. Из книги «Онтология художественной формы»

54 просмотров всего, сегодня нет просмотров

54 просмотров всего, сегодня нет просмотров …почему Иов не язычник, если сознание его деятельно и деятельность определена как добродетель? [1] Является ли именем Бога «Добро»? Существует и более важный вопрос: может ли Иов сам отличить, состоит ли его деятельность в служении Богу или добродетели? В Писании события разворачиваются таким образом, что Бог сначала признает Иова праведником, […]

О. М. Ноговицын. Из «12 лекций о досократиках»

58 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

58 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Бог абсолютен по своему определению, отсюда может показаться, что язычество – просто недоразвитость религии, дух еще не дорос до чего-то; однако это лишь не­гативное, отрицательное определение[1].   Греческое язычество (как и всякое другое) имеет целью перенести аспект от «что» к «как», от содержания к фор­ме. Язычество подчеркивает, что не существует просто […]

О. М. Ноговицын. Онтология формы. Восприятие

633 просмотров всего, сегодня нет просмотров

633 просмотров всего, сегодня нет просмотров   I Форма предшествует содержанию – в силу того, что форма по своему определению актуальна, тождественна, равна себе, есть готовая, или ставшая форма, в то время как содержание есть нечто становящееся, возникающее как содержание. Поэтому мы сначала мыслим форму, а затем возникающее в этой форме содержание. Способ существования формы – […]