О. М. Ноговицын. Из книги «Онтология художественной формы»

 1,431 просмотров за всё время

 1,431 просмотров за всё время …почему Иов не язычник, если сознание его деятельно и деятельность определена как добродетель? [1] Является ли именем Бога «Добро»? Существует и более важный вопрос: может ли Иов сам отличить, состоит ли его деятельность в служении Богу или добродетели? В Писании события разворачиваются таким образом, что Бог сначала признает Иова праведником, затем […]

О. М. Ноговицын. Из «12 лекций о досократиках»

 1,357 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 1,357 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня Бог абсолютен по своему определению, отсюда может показаться, что язычество – просто недоразвитость религии, дух еще не дорос до чего-то; однако это лишь не­гативное, отрицательное определение[1].   Греческое язычество (как и всякое другое) имеет целью перенести аспект от «что» к «как», от содержания к фор­ме. Язычество подчеркивает, что не […]

О. М. Ноговицын. Онтология формы. Восприятие

 2,201 просмотров за всё время

 2,201 просмотров за всё время   I Форма предшествует содержанию – в силу того, что форма по своему определению актуальна, тождественна, равна себе, есть готовая, или ставшая форма, в то время как содержание есть нечто становящееся, возникающее как содержание. Поэтому мы сначала мыслим форму, а затем возникающее в этой форме содержание. Способ существования формы – знание, […]