К. А. Ермилов. Неинтенциональная феноменология Мишеля Анри и вопрос о субъективности как пределе этого проекта*

 279 просмотров за всё время

 279 просмотров за всё время   Мы обращаемся к тексту Мишеля Анри «Неинтенциональная феноменология: задача феноменологии будущего»[1] не только и не столько для того, чтобы разобраться в актуальной феноменологической проблеме, сколько для того, чтобы усилить понимание и дать интерпретацию феноменологии как таковой. Критическое отношение к центральному понятию феноменологии, понятию интенциональности, должно указать на пределы и ограничения […]

А. М. Положенцев. Смена экзистенциальной парадигмы

 427 просмотров за всё время,  3 просмотров сегодня

 427 просмотров за всё время,  3 просмотров сегодня   Под экзистенциальной парадигмой мы будем иметь в виду совокупность акций – как сугубо практических, так и когнитивных, – которые соответствуют определенной онтологической установке. Экзистенциальная парадигма – это та сила, которая связывает эти довольно разрозненные практики в один пучок, соподчиняет их единому принципу, пусть и не выраженному в какой-то одной ясной максиме. […]

А. К. Секацкий. Что значит «как во сне»?

 307 просмотров за всё время

 307 просмотров за всё время   Якобы сон Рассматривать сон как некие остатки бодрствования – дело привычное. Так, при всех различиях в подходах, это допущение принимают по умолчанию и Фрейд, и последний бихевиорист. Между прочим, это значит, что всякая остаточная причастность ко сну – сонливость, грезы, перемежающиеся видения и прочее, наносит ущерб сознанию. Но вот что […]

А. А. Хахалова. Энергийная природа нервной системы в «Наброске одной психологии» З. Фрейда

 232 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 232 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Введение В психоанализе З. Фрейда понятие энергии является одним из ключевых для объяснения психических процессов, сочетающим в себе количественный и качественный аспекты психической силы, отсылая как к современному физическому представлению об энергии, так и к исконному древнегреческому концепту. Чтобы продемонстрировать это, мы обратимся к раннему тексту Фрейда, от […]

И. А. Казакова. О происхождении фрейдовского языка*

 435 просмотров за всё время

 435 просмотров за всё время   Введение Современный психоаналитический язык предстает самостоятельным развитым языком описания и концептуализации феноменов человеческого существования. При этом то и дело к нему возникает огромное количество вопросов со стороны других дисциплин, также занятых изучением психического, прежде всего, со стороны психиатрии, психологии, психотерапии и философии. Суть этих претензий зачастую не носит ясного предметного […]

Н. М. Савченкова. Психоанализ как авантюра мысли: З. Фрейд и Ш. Ференци*

 562 просмотров за всё время

 562 просмотров за всё время   В многочисленных историях психоанализа речь идет о том, что существует: о людях, теориях, направлениях, клинических случаях. Факты и события усиливают впечатление определенности и достоверности произошедшего. В теории и эпистемологии тенденция та же. Психоаналитики заняты обоснованием и легитимацией психоаналитического знания. Однако проблема в том, что с момента своего возникновения ни одного […]

А. В. Перцев. «Природотеизм» как криптофилософия Зигмунда Фрейда

 576 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 576 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   1 Выдающийся отечественный афорист Эмиль Кроткий (1892–1963) однажды изрек: «Повар мыслит порциями»[1]. Глубину этой мысли, как представляется, просто невозможно оценить сразу. Ведь речь идет вовсе не только о том, что повар профессионально «прикидывает», сколько порций получится из данного куска мяса или из того количества иных продуктов, которыми он […]

А. А. Кириллов. «Новая архаика»: доверие времени*

 330 просмотров за всё время

 330 просмотров за всё время   Дореволюционная пыльная папка на трех шнурках, автографы и машинописные рукописи, письма, самиздатский журнал, или, как сказали бы сегодня, фанзин, вырезки из газет – такую форму зачастую и принимает вполне традиционный архив. Тот, что передо мной, – живые страницы яркой, самобытной, где-то скандальной, где-то уже большой и признанной Истории искусства и […]

К. А. Ермилов. Субъект и полнокровность: свидетельство и честь*

 307 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 307 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Книга Валерия Владимировича Савчука «Кровь и культура» дает нам множество тем, требующих осмысления. В этой книге отражены, казалось бы, все сюжеты, связанные с кровью. Это, прежде всего, жертва, архаика, символ, рана, честь. Конечно же, речь идет и о вине. Однако тема вина рассмотрена еще недостаточно. Поводом для разговора […]

М. А. Корецкая. Философское кроветворение. Возвращаясь к книге В. В. Савчука «Кровь и культура»*

 345 просмотров за всё время

 345 просмотров за всё время   Так сложилось, что мы с коллегами и соавторами (Еленой Иваненко и Еленой Савенковой) встретились собственно с самим текстом «Крови и культуры» значительно позже, чем оказались включены в тематическое и дискурсивное поле, существовавшее вокруг этой книги. В 1995 году, когда книга была издана, мы проходили свой студенческий «экватор» в тогда еще […]

А. А. Грякалов. Свидетельства крови: кто говорит? Неотчуждаемое*

 347 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 347 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Кровь людская не водица, Проливати не годится. Русская пословица   Первое издание книги Валерия Владимировича Савчука «Кровь и культура» привлекло внимание к проблеме, находящейся тогда словно бы совсем на периферии основных направлений и ориентиров отечественных исследований культуры и философской рефлексии. Было показано, что это далеко не совсем так: […]

С. Л. Фокин. Кровь всему голова, или Савчук и Декарт*

 329 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 329 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Нам необходимо попытаться помыслить одно положение, которым открывается книга «Кровь и культура»: попытка не пытка, говорит народная мудрость, но пытать мысль – значит стремиться к тому, чтобы с ней освоиться, что подразумевает не столько освоить, ни тем более присвоить, сколько мыслить свое, исходя из другого. Нам важно исходить […]