Эрнст Кассирер. Значение Кембриджской школы для религиозной истории в целом

 671 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 671 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Учение Августина о выборе по Благодати (Lehre von der Gnadenwahl) – Влияние Августина на догматику Средних веков – Августин и Высокая Схоластика – Аристотелевские и августинианские элементы в доктрине веры Фомы Аквинского – Соотношение «природы» и «благодати» у Фомы Аквинского. Августинизм и платонизм – Преодоление доктрины радикального Зла посредством […]

Генри Мор. Предсуществование души. (Продолжение)

 762 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 762 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня Прибавление как аппендикс к сей третьей части Песни Души*   23 Открыть позволь мне, как велик Эфир[1], Который восприемлет все тела. Тогда Фантазия увидит странный мир, Где ведьмы воют на краю села. Стигийские обряды[2] провела Их стая, а вокруг летят Печальных призраков прозрачные тела. Но эти образы ум к […]

Джозеф Глэнвилл. Письмо относительно Предсуществования душ

 880 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 880 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня От переводчика* Джозеф Глэнвилл (1638–1680) представляет младшее поколение английских платоников-оригенистов, примыкавших к сообществу Кембриджского платонизма. Он родился в Плимуте в 1636 году. О его ранней жизни и образовании, по словам его биографа Джона Оуэна[1], нет точных сведений, кроме нескольких случайных указаний, разбросанных по его трудам. По-видимому, он получил воспитание […]

Джордж Раст. Письмо с Выводами относительно Оригена и его важнейших воззрений

 1,731 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 1,731 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня (Обращенное к ученому и очень одаренному C. L. и им же опубликованное)*   Сэр, пристрастное суждение, которое благодаря Вашей Дружбе сложилось у Вас обо мне, и увлеченность Вашей похвальной любознательности – когда Вы задумаетесь об Исполнителе и его Труде, – а также из милосердия ко мне и почтения к […]

А. В. Цыб. Кембриджский оригенизм: The Case of George Rust

 917 просмотров за всё время

 917 просмотров за всё время   Джорж Раст (1626/8–1670) представляет младшее поколение Кембриджских платоников и оригенистов[1]. Он был уроженцем Кембриджа, получившим степень бакалавра искусств (BA) в Колледже Святой Екатерины в 1647 году, после чего был избран в братство Колледжа Христа в 1649 году и сохранил этот статус в течение десятилетия, пройдя магистерское обучение (Master of Arts) в […]

Генри Мор. Бессмертие души. Книга III. Главы 1–7. (Продолжение)

 1,431 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 1,431 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Книга III Глава 1* 1. Почему Автор говорит о состоянии Души после Смерти и в какой Последовательности. 2. Аргументы, доказывающие, что Душа всегда жизненно объединена с той или иной Материей. 3. Дополнительные Причины, чтобы показать то же самое. 4. О том, что Душа так же способна к [соединению] с […]

Юрген Хаммерштадт. Тринитарное применение понятия «υπоσтασις» у Оригена

 554 просмотров за всё время

 554 просмотров за всё время Греческое понятие* «ипостасис»[1] (ὑπόστασις), которое со времени арианского спора приобрело особое значение в тринитарном учении, мы прежде всего обнаруживаем в связи с представлением о Троичном божестве у Оригена. Бога Отца, Сына и Св. Духа он обозначает как три различные ипостаси[2]. При этом он успокаивает (C. Cels. 8, 12) тех, кто мог […]

Приложение

 610 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 610 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня Анафематизмы Юстиниана против Оригена (из письма императора Юстиниана патриарху Мине (543 г.)* α’. Εἴ τις λέγει ἢ ἔχει προυπάρχειν τὰς τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς οἷα πρώην νόας οὔσας καὶ ἁγίας δυνάμεις, κόρον δὲ λαβούσας τῆς θείας θεωρίας καὶ πρὸς τὸ χεῖρον τραπείσας καὶ διὰ τοῦτο ἀποψυγείσας μὲν τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης, […]

Энн Конвей. Первоначала Древнейшей и Современной Философии затрагивающие [вопросы] Бога, Христа и Творения, то есть природу Духа и Материи в целом

 754 просмотров за всё время

 754 просмотров за всё время Первоначала Древнейшей и Современной Философии затрагивающие [вопросы] Бога, Христа и Творения, то есть природу Духа и Материи в целом, благодаря которым могут быть решены все Проблемы и Затруднения, которые не могли быть решены ни Схоластикой, ни Современной Философией в целом, будь то Картезианская, Гоббсовская или Спинозианская. Небольшой Трактат, опубликованный после Смерти […]

А. В. Цыб. Кембриджский Оригенизм: The Case of Lady Anne Conway?

 802 просмотров за всё время

 802 просмотров за всё время   Вопрос терминологии. В настоящее время термин «Кембриджский оригенизм» получил прочное обоснование по крайней мере в трех европейских историко-философских центрах. В ряде своих публикаций С. Хаттон (университет Йорка), одна из самых авторитетных специалистов в исследованиях Кембриджского платонизма, неоднократно высказывается об оригенизме[1] как о важнейшей (наряду с неоплатонизмом) особенности философских систем Ральфа Кедворта (1617–1688), […]

Д. С. Бирюков. Тема зеркала в мистическом богословии Климента Александрийского и Григория Нисского

 667 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 667 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Тема зеркала у Платона   Сначала я коснусь некоторых тем, имеющих отношение к дальнейшему повествованию, проявленных в текстах Платона. В 6-й книге «Государства» Платон развивает свое знаменитое деление в рамках мира зримого и мира умопостигаемого. Это деление иерархически организовано. Каждый из миров – мир зримого и мир умопостигаемого […]

Н. В. Голик. Джон Смит и его «Select Discourses»: заметки на полях

 532 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 532 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Среди Кембриджских платоников Джон Смит (1618–1652) прожил самую короткую жизнь, скончавшись в возрасте всего 34 лет. О его жизни, к сожалению, мы знаем очень мало. Как написал Джон Таллок в своем фундаментальном труде[1], Смит – «мыслитель без биографии». Подобно Генри Мору, его деятельность «никогда не выходила за пределы университета», […]