Ж. В. Николаева. Личность и традиция. Феофан Грек как мастер северного проторенессанса*

 7,629 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 7,629 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Философия XX века обязательно обращалась к сфере искусства. Х. Ортега-и-Гассет, Т. Адорно и М. Хайдеггер, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида и Дж. Агамбен к искусству обращаются как к той сфере, где, собственно, и надо искать философию[1]. Правда, чаще всего они обращались к искусству как к творению или объекту перцепции, когда после исчерпанности идеи […]

А. В. Марков. Уровни экзегезы в библейских экфрасисах Романа Сладкопевца

 2,959 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,959 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Постановка проблемы Научные издания Романа Сладкопевца вышли слишком поздно, чтобы существенно повлиять на поэзию ХХ века: издание Мааса и Трипаниса — в 1963 году, а издание Гродидье де Матона — в 1965 году. В религиозной поэзии ХХ века можно найти формы, напоминающие по построению кондаки Романа Сладкопевца, которые […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

 3,443 просмотров за всё время

 3,443 просмотров за всё время Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено это преломление. […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

 3,041 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 3,041 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

 5,020 просмотров за всё время,  191 просмотров сегодня

 5,020 просмотров за всё время,  191 просмотров сегодня Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему […]

Карл Ранер. Слушатель благовестия

 2,968 просмотров за всё время

 2,968 просмотров за всё время Область соприкосновения философии и богословия*   Какой же слушатель нужен христианству, чтобы благовестие в его подлинном и глубочайшем смысле вообще могло быть услышано? Именно с этого вопроса нам и приходится здесь начать, причем понимать его следует не как моральный, но как экзистенциально-онтологический. Рассуждая о том, каким должен быть слушатель христианского благовестия […]

Kарл Ясперс. Шифры трансценденции. Лекция 1

 6,783 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 6,783 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня От переводчика*   Брошюра «Шифры трансценденции» содержит текст «спецкурса» профессора К. Ясперса из восьми лекций, которые были прочитаны им в 1961 году в Базельском университете. Это был последний курс, прочитанный К. Ясперсом: ему было 78 лет. Восемь лет спустя философ ушел из жизни. Лекции, как это отмечает сам К. […]

А. В. Перцев. Ф. Ницше: симулякры и предрассудки

 5,683 просмотров за всё время

 5,683 просмотров за всё время   Принято полагать: человек, побывавший в Париже, но не видевший Эйфелевой башни, в Париже, собственно, и не бывал. Он, конечно, может рассказывать о каких-то своих впечатлениях – и его вежливо послушают некоторое время. Но потом перебьют и спросят – а почему именно он так и не видел Эйфелеву башню? Потому что […]

О. А. Матвейчев. Философия как державная правда и иные образовательные скрепы (Метафизический фельетон)

 3,161 просмотров за всё время,  261 просмотров сегодня

 3,161 просмотров за всё время,  261 просмотров сегодня   Как ни потешаются остряки над академической наукой, называя ее удовлетворением любопытства отдельных лиц за счет государства, а все же актуальность проведенных исследований требуется обосновывать – и в автореферате диссертации, и в заявке, подаваемой на грант. Актуальность предполагает реальную значимость исследования для современности, его важность для сегодняшнего дня. Исследователь […]

К. С. Пигров. Российское народное самосознание: национальная культура и массовая цивилизация

 5,642 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 5,642 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   В литературе широко используется термин «национальное самосознание». Оно образуется официальной (высокой) культурой[1]. Задача настоящей статьи состоит в том, чтобы тематизировать комплементарное понятие – народное самосознание, самоидентификацию народа[2], в диалоге с которым национальное самосознание обретает смысл и динамику. Народное самосознание несет в себе, во-первых, не государственность, а бытующее гражданское […]

А. А. Грякалов. Эстетическая субъективность: событие обретений

 4,240 просмотров за всё время,  262 просмотров сегодня

 4,240 просмотров за всё время,  262 просмотров сегодня   Эстетическое и топологика Классическая субъективность производна от идеи субъекта ― идео-логически определены исторические и личностные конфигурации: субъективность именно задана. Соответственно, является проекцией субъекта ― предстает как форма знания и осознания. Такой субъективностью субъект способен управлять, более того, она словно бы вовсе и не нуждается в управлении, являясь естественной […]