Ж. В. Николаева. Личность и традиция. Феофан Грек как мастер северного проторенессанса*

2,184 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

2,184 просмотров всего, 2 просмотров сегодня   Философия XX века обязательно обращалась к сфере искусства. Х. Ортега-и-Гассет, Т. Адорно и М. Хайдеггер, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида и Дж. Агамбен к искусству обращаются как к той сфере, где, собственно, и надо искать философию[1]. Правда, чаще всего они обращались к искусству как к творению или объекту перцепции, когда после исчерпанности идеи Бога, в […]

А. В. Марков. Уровни экзегезы в библейских экфрасисах Романа Сладкопевца

351 просмотров всего, сегодня нет просмотров

351 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Постановка проблемы Научные издания Романа Сладкопевца вышли слишком поздно, чтобы существенно повлиять на поэзию ХХ века: издание Мааса и Трипаниса — в 1963 году, а издание Гродидье де Матона — в 1965 году. В религиозной поэзии ХХ века можно найти формы, напоминающие по построению кондаки Романа Сладкопевца, которые скорее […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

770 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

770 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено это преломление. […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

553 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

553 просмотров всего, 2 просмотров сегодня В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл техники, предлагается […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

1,368 просмотров всего, сегодня нет просмотров

1,368 просмотров всего, сегодня нет просмотров Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему другу-философу, […]

Карл Ранер. Слушатель благовестия

380 просмотров всего, сегодня нет просмотров

380 просмотров всего, сегодня нет просмотров Область соприкосновения философии и богословия*   Какой же слушатель нужен христианству, чтобы благовестие в его подлинном и глубочайшем смысле вообще могло быть услышано? Именно с этого вопроса нам и приходится здесь начать, причем понимать его следует не как моральный, но как экзистенциально-онтологический. Рассуждая о том, каким должен быть слушатель христианского […]

Kарл Ясперс. Шифры трансценденции

725 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

725 просмотров всего, 1 просмотров сегодня От переводчика*   Брошюра «Шифры трансценденции» содержит текст «спецкурса» профессора К. Ясперса из восьми лекций, которые были прочитаны им в 1961 году в Базельском университете. Это был последний курс, прочитанный К. Ясперсом: ему было 78 лет. Восемь лет спустя философ ушел из жизни. Лекции, как это отмечает сам К. Ясперс, представляют […]

А. В. Перцев. Ф. Ницше: симулякры и предрассудки

488 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

488 просмотров всего, 1 просмотров сегодня   Принято полагать: человек, побывавший в Париже, но не видевший Эйфелевой башни, в Париже, собственно, и не бывал. Он, конечно, может рассказывать о каких-то своих впечатлениях – и его вежливо послушают некоторое время. Но потом перебьют и спросят – а почему именно он так и не видел Эйфелеву башню? Потому что […]

О. А. Матвейчев. Философия как державная правда и иные образовательные скрепы (Метафизический фельетон)

621 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

621 просмотров всего, 1 просмотров сегодня   Как ни потешаются остряки над академической наукой, называя ее удовлетворением любопытства отдельных лиц за счет государства, а все же актуальность проведенных исследований требуется обосновывать – и в автореферате диссертации, и в заявке, подаваемой на грант. Актуальность предполагает реальную значимость исследования для современности, его важность для сегодняшнего дня. Исследователь выбирает проблему, […]

К. С. Пигров. Российское народное самосознание: национальная культура и массовая цивилизация

1,805 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

1,805 просмотров всего, 2 просмотров сегодня   В литературе широко используется термин «национальное самосознание». Оно образуется официальной (высокой) культурой[1]. Задача настоящей статьи состоит в том, чтобы тематизировать комплементарное понятие – народное самосознание, самоидентификацию народа[2], в диалоге с которым национальное самосознание обретает смысл и динамику. Народное самосознание несет в себе, во-первых, не государственность, а бытующее гражданское общество, и, […]

А. А. Грякалов. Эстетическая субъективность: событие обретений

484 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

484 просмотров всего, 1 просмотров сегодня   Эстетическое и топологика Классическая субъективность производна от идеи субъекта ― идео-логически определены исторические и личностные конфигурации: субъективность именно задана. Соответственно, является проекцией субъекта ― предстает как форма знания и осознания. Такой субъективностью субъект способен управлять, более того, она словно бы вовсе и не нуждается в управлении, являясь естественной проекцией сознания […]