Ж. В. Николаева. Личность и традиция. Феофан Грек как мастер северного проторенессанса*

2,433 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

2,433 просмотров всего, 2 просмотров сегодня   Философия XX века обязательно обращалась к сфере искусства. Х. Ортега-и-Гассет, Т. Адорно и М. Хайдеггер, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида и Дж. Агамбен к искусству обращаются как к той сфере, где, собственно, и надо искать философию[1]. Правда, чаще всего они обращались к искусству как к творению или объекту перцепции, когда после исчерпанности идеи Бога, в […]

А. В. Марков. Уровни экзегезы в библейских экфрасисах Романа Сладкопевца

407 просмотров всего, сегодня нет просмотров

407 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Постановка проблемы Научные издания Романа Сладкопевца вышли слишком поздно, чтобы существенно повлиять на поэзию ХХ века: издание Мааса и Трипаниса — в 1963 году, а издание Гродидье де Матона — в 1965 году. В религиозной поэзии ХХ века можно найти формы, напоминающие по построению кондаки Романа Сладкопевца, которые скорее […]

Вольфганг Гигерих. Событийность истории

911 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

911 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Оптический обман* Наполовину погруженный в воду стержень выглядит надломленным. С точки зрения физики видимость надлома стержня возникает в результате преломления света на границе перехода от водной среды к воздуху. То, что преломление имеет место, в этом обыденное зрение и физическая наука едины, они расходятся лишь в том, где укоренено это преломление. […]

А. К. Секацкий. Историческое и метафизическое: по мотивам Вольфганга Гигериха*

660 просмотров всего, сегодня нет просмотров

660 просмотров всего, сегодня нет просмотров В. Гигерих – один из самых ярких современных мыслителей. Его книги и эссе содержат целую панораму человеческой истории, понимаемой в метафизическом ключе, и прежде всего историю Запада. Как и всякое подлинно метафизическое исследование истории, книги Гигериха очерчивают новые границы современности: расплывчатые контуры происходящего обретают внятные очертания феноменов. Пересматривается смысл техники, […]

Отто Пеггелер. Новые пути с Хайдеггером*. Глава I. Пути – от с(о)бытия глядя. В. Внезапность (Jähe) и своение бытийствующего (Eignis)[1]

1,600 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

1,600 просмотров всего, 2 просмотров сегодня Представитель классической филологии Вольфганг Шадевальдт заявил на зимний семестр 1930–1931 учебного года совместно с Хайдеггером семинар о «Пармениде» Платона; в 1933 году он стал одним из деканов [ректора] Хайдеггера и объяснял тот «революционный прорыв», который будто бы произошел, исходя из «Государства» Платона. 4 октября 1946 года он написал своему другу-философу, который […]

Карл Ранер. Слушатель благовестия

461 просмотров всего, сегодня нет просмотров

461 просмотров всего, сегодня нет просмотров Область соприкосновения философии и богословия*   Какой же слушатель нужен христианству, чтобы благовестие в его подлинном и глубочайшем смысле вообще могло быть услышано? Именно с этого вопроса нам и приходится здесь начать, причем понимать его следует не как моральный, но как экзистенциально-онтологический. Рассуждая о том, каким должен быть слушатель христианского […]

Kарл Ясперс. Шифры трансценденции

815 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

815 просмотров всего, 1 просмотров сегодня От переводчика*   Брошюра «Шифры трансценденции» содержит текст «спецкурса» профессора К. Ясперса из восьми лекций, которые были прочитаны им в 1961 году в Базельском университете. Это был последний курс, прочитанный К. Ясперсом: ему было 78 лет. Восемь лет спустя философ ушел из жизни. Лекции, как это отмечает сам К. Ясперс, представляют […]

А. В. Перцев. Ф. Ницше: симулякры и предрассудки

570 просмотров всего, сегодня нет просмотров

570 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Принято полагать: человек, побывавший в Париже, но не видевший Эйфелевой башни, в Париже, собственно, и не бывал. Он, конечно, может рассказывать о каких-то своих впечатлениях – и его вежливо послушают некоторое время. Но потом перебьют и спросят – а почему именно он так и не видел Эйфелеву башню? Потому […]

О. А. Матвейчев. Философия как державная правда и иные образовательные скрепы (Метафизический фельетон)

730 просмотров всего, сегодня нет просмотров

730 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Как ни потешаются остряки над академической наукой, называя ее удовлетворением любопытства отдельных лиц за счет государства, а все же актуальность проведенных исследований требуется обосновывать – и в автореферате диссертации, и в заявке, подаваемой на грант. Актуальность предполагает реальную значимость исследования для современности, его важность для сегодняшнего дня. Исследователь выбирает […]

К. С. Пигров. Российское народное самосознание: национальная культура и массовая цивилизация

2,034 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

2,034 просмотров всего, 1 просмотров сегодня   В литературе широко используется термин «национальное самосознание». Оно образуется официальной (высокой) культурой[1]. Задача настоящей статьи состоит в том, чтобы тематизировать комплементарное понятие – народное самосознание, самоидентификацию народа[2], в диалоге с которым национальное самосознание обретает смысл и динамику. Народное самосознание несет в себе, во-первых, не государственность, а бытующее гражданское общество, и, […]

А. А. Грякалов. Эстетическая субъективность: событие обретений

563 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

563 просмотров всего, 2 просмотров сегодня   Эстетическое и топологика Классическая субъективность производна от идеи субъекта ― идео-логически определены исторические и личностные конфигурации: субъективность именно задана. Соответственно, является проекцией субъекта ― предстает как форма знания и осознания. Такой субъективностью субъект способен управлять, более того, она словно бы вовсе и не нуждается в управлении, являясь естественной проекцией сознания […]