Рубрика: Том 8, № 2 (16) 2019

Д. И. Макаров. Рецензия на кн.: Преподобный Максим Исповедник. Амбигвы: Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) / Пер. с древнегреч. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., пред. Г. И. Беневича. М.: Эксмо, 2020. – 992 с.

 3,797 просмотров за всё время

 3,797 просмотров за всё время Выпущенный издательством «Эксмо» том комментированного перевода «Амбигв» («Трудностей») св. Максима венчает многолетние усилия по освоению наиболее сложных аспектов богословско-философского наследия этого великого отца Церкви представителями того, что условно можно назвать санкт-петербургской патрологической школой, сформировавшейся на переломе тысячелетий. Первыми подступами были работы В. М. Лурье − соответствующие главы в «Истории византийской философии» […]

В. М. Соловьев. Свободно мыслящий: о книге Ж. В. Николаевой, А. Е. Рыбаса, В. В. Савчука «Феофан Грек – зело хитрый философ»: Триография. СПб.: Академия исследования культуры, 2019. – 234 с.

 2,366 просмотров за всё время

 2,366 просмотров за всё время Есть ли связь между презентацией альбома «Нейромонах Феофан» и небольшой книжечкой «Феофан Грек – зело хитрый философ»? Да, безусловно, есть. Это время и место: 2019 год, Санкт-Петербург. Тут смыкаются музыкальный проект, знакомящий широкую аудиторию с исполнением музыки, стилизованной под «древнерусский» драм-н-бэйс, и камерное событие интеллектуальной жизни – прочтение современными учеными-философами художественного […]

Г. И. Беневич. Memorabilia

 2,063 просмотров за всё время

 2,063 просмотров за всё время Эпиталама посвящается Олегу Ноговицыну   Мастер логической совести, Есть ли другая у нас Совесть, скажи мне по совести, – То, чем пишу я сейчас? Нет, не подумай, чтоб в логике Слову хотел отказать Я, но ведь логикой боль никак Плоти не передать. Не обойтись тут без музыки, Ритма, дыханья, волны. Но […]

О. М. Ноговицын. Из книги «Онтология художественной формы»

 2,218 просмотров за всё время

 2,218 просмотров за всё время …почему Иов не язычник, если сознание его деятельно и деятельность определена как добродетель? [1] Является ли именем Бога «Добро»? Существует и более важный вопрос: может ли Иов сам отличить, состоит ли его деятельность в служении Богу или добродетели? В Писании события разворачиваются таким образом, что Бог сначала признает Иова праведником, затем […]

О. М. Ноговицын. Из «12 лекций о досократиках»

 2,126 просмотров за всё время

 2,126 просмотров за всё время Бог абсолютен по своему определению, отсюда может показаться, что язычество – просто недоразвитость религии, дух еще не дорос до чего-то; однако это лишь не­гативное, отрицательное определение[1].   Греческое язычество (как и всякое другое) имеет целью перенести аспект от «что» к «как», от содержания к фор­ме. Язычество подчеркивает, что не существует просто […]

Г. И. Беневич. Олег Ноговицын: «язычество», «религии закона» и «христианство» как формы бытия

 2,365 просмотров за всё время

 2,365 просмотров за всё время Имя недавно скончавшегося О. М. Ноговицына пока малоизвестно за пределами Санкт-Петербурга, где почти безвыездно (за исключением пребывания летом в деревне в Псковской области) жил и работал философ. Между тем, значение его наследия, как представляется, далеко выходит за рамки того скромного звания, до которого он «дослужился» – рядового доцента СПбГУ, где он […]

Г. И. Беневич, А. М. Шуфрин. Памяти Олега Ноговицына

 2,943 просмотров за всё время

 2,943 просмотров за всё время Олег Михайлович Ноговицын (1955—2019)   1 августа 2019 г. на 65 году жизни в Санкт-Петербурге скончался философ Олег Михайлович Ноговицын. Эпитеты, которые, казалось бы, подобали в некрологе к слову «философ»: выдающийся, замечательный и т. д. – все в данном случае одинаково излишни. Речь просто о философе, то есть настоящем философе, который […]

А. К. Черноглазов. Смех и грех, или о превратностях любви

 2,942 просмотров за всё время

 2,942 просмотров за всё время (Впечатления от выставки «Христос в темнице» в Санкт-Петербургском манеже)     В 2019 году в Большом Манеже Санкт-Петербурга прошла выставка, посвященная довольно неожиданной теме – Христу в узах. Речь идет об оригинальном иконографическом типе скульптурных изображений Христа, возникшем на западе России и распространившемся на восток вплоть до Перми, – именно по […]

А. К. Черноглазов. Под горизонтальной чертой

 2,315 просмотров за всё время

 2,315 просмотров за всё время   Преподобный Серафим Саровский был одним из очень немногих святых (их было менее десятка), канонизированных Русской православной церковью в так называемый послепетровский период. Всякий, кому доводилось читать (или хотя бы просто пролистывать) летописи Дивеевской обители или иные книги и материалы, повествующие о его жизни, будут поражены необычностью этого человека, равно как […]

В. В. Савчук. Дом. Улица. Фотография*

 2,606 просмотров за всё время

 2,606 просмотров за всё время   Алексей Зеленский назвал свою выставку серебряной фотографии ручной печати «В шаговой доступности»[1]. И тем в одночасье убил интригу опознания места съемки – так любимую знатоками города. Действительно, все работы сняты вблизи его дома на пересечении Малого проспекта Петроградской стороны и Ропшинской улицы. Концептуальный жест, указывающий вместо названий работ расстояние до места […]

А. К. Секацкий. Космологические и психологические аспекты мультипликации

 3,056 просмотров за всё время

 3,056 просмотров за всё время   В свое время Альберт Эйнштейн заметил: понимание атома – всего лишь детская игра по сравнению с пониманием детской игры. Эти слова можно смело отнести и к искусству мультипликации, и, если угодно, к феномену мультипликации. Вроде бы перед нами всего лишь «мультики», и даже – детские мультики по преимуществу. Но если […]

Карл Ранер. Человек как событие свободного и милостивого низобщения Бога

 2,121 просмотров за всё время

 2,121 просмотров за всё время В четвертой главе нашей работы впервые пойдет речь о христианском благовести в собственном смысле. То, что было сказано в предыдущих трех главах, относится к предпосылкам, без которых христианское благовестие о человеке было бы невозможным. Но эти предпосылки не содержали в себе ничего специфически христианского, так что принимать их и соглашаться с […]