Рубрика: Том 8, № 2 (16) 2019

Д. И. Макаров. Рецензия на кн.: Преподобный Максим Исповедник. Амбигвы: Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem) / Пер. с древнегреч. Д. А. Черноглазова и А. М. Шуфрина; науч. ред., пред. Г. И. Беневича. М.: Эксмо, 2020. – 992 с.

 3,639 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 3,639 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня Выпущенный издательством «Эксмо» том комментированного перевода «Амбигв» («Трудностей») св. Максима венчает многолетние усилия по освоению наиболее сложных аспектов богословско-философского наследия этого великого отца Церкви представителями того, что условно можно назвать санкт-петербургской патрологической школой, сформировавшейся на переломе тысячелетий. Первыми подступами были работы В. М. Лурье − соответствующие главы в «Истории […]

В. М. Соловьев. Свободно мыслящий: о книге Ж. В. Николаевой, А. Е. Рыбаса, В. В. Савчука «Феофан Грек – зело хитрый философ»: Триография. СПб.: Академия исследования культуры, 2019. – 234 с.

 2,287 просмотров за всё время

 2,287 просмотров за всё время Есть ли связь между презентацией альбома «Нейромонах Феофан» и небольшой книжечкой «Феофан Грек – зело хитрый философ»? Да, безусловно, есть. Это время и место: 2019 год, Санкт-Петербург. Тут смыкаются музыкальный проект, знакомящий широкую аудиторию с исполнением музыки, стилизованной под «древнерусский» драм-н-бэйс, и камерное событие интеллектуальной жизни – прочтение современными учеными-философами художественного […]

Г. И. Беневич. Memorabilia

 1,991 просмотров за всё время

 1,991 просмотров за всё время Эпиталама посвящается Олегу Ноговицыну   Мастер логической совести, Есть ли другая у нас Совесть, скажи мне по совести, – То, чем пишу я сейчас? Нет, не подумай, чтоб в логике Слову хотел отказать Я, но ведь логикой боль никак Плоти не передать. Не обойтись тут без музыки, Ритма, дыханья, волны. Но […]

О. М. Ноговицын. Из книги «Онтология художественной формы»

 2,142 просмотров за всё время

 2,142 просмотров за всё время …почему Иов не язычник, если сознание его деятельно и деятельность определена как добродетель? [1] Является ли именем Бога «Добро»? Существует и более важный вопрос: может ли Иов сам отличить, состоит ли его деятельность в служении Богу или добродетели? В Писании события разворачиваются таким образом, что Бог сначала признает Иова праведником, затем […]

О. М. Ноговицын. Из «12 лекций о досократиках»

 2,036 просмотров за всё время

 2,036 просмотров за всё время Бог абсолютен по своему определению, отсюда может показаться, что язычество – просто недоразвитость религии, дух еще не дорос до чего-то; однако это лишь не­гативное, отрицательное определение[1].   Греческое язычество (как и всякое другое) имеет целью перенести аспект от «что» к «как», от содержания к фор­ме. Язычество подчеркивает, что не существует просто […]

Г. И. Беневич. Олег Ноговицын: «язычество», «религии закона» и «христианство» как формы бытия

 2,274 просмотров за всё время

 2,274 просмотров за всё время Имя недавно скончавшегося О. М. Ноговицына пока малоизвестно за пределами Санкт-Петербурга, где почти безвыездно (за исключением пребывания летом в деревне в Псковской области) жил и работал философ. Между тем, значение его наследия, как представляется, далеко выходит за рамки того скромного звания, до которого он «дослужился» – рядового доцента СПбГУ, где он […]

Г. И. Беневич, А. М. Шуфрин. Памяти Олега Ноговицына

 2,810 просмотров за всё время

 2,810 просмотров за всё время Олег Михайлович Ноговицын (1955—2019)   1 августа 2019 г. на 65 году жизни в Санкт-Петербурге скончался философ Олег Михайлович Ноговицын. Эпитеты, которые, казалось бы, подобали в некрологе к слову «философ»: выдающийся, замечательный и т. д. – все в данном случае одинаково излишни. Речь просто о философе, то есть настоящем философе, который […]

А. К. Черноглазов. Смех и грех, или о превратностях любви

 2,204 просмотров за всё время

 2,204 просмотров за всё время (Впечатления от выставки «Христос в темнице» в Санкт-Петербургском манеже)     В 2019 году в Большом Манеже Санкт-Петербурга прошла выставка, посвященная довольно неожиданной теме – Христу в узах. Речь идет об оригинальном иконографическом типе скульптурных изображений Христа, возникшем на западе России и распространившемся на восток вплоть до Перми, – именно по […]

А. К. Черноглазов. Под горизонтальной чертой

 2,164 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,164 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Преподобный Серафим Саровский был одним из очень немногих святых (их было менее десятка), канонизированных Русской православной церковью в так называемый послепетровский период. Всякий, кому доводилось читать (или хотя бы просто пролистывать) летописи Дивеевской обители или иные книги и материалы, повествующие о его жизни, будут поражены необычностью этого человека, […]

В. В. Савчук. Дом. Улица. Фотография*

 2,311 просмотров за всё время

 2,311 просмотров за всё время   Алексей Зеленский назвал свою выставку серебряной фотографии ручной печати «В шаговой доступности»[1]. И тем в одночасье убил интригу опознания места съемки – так любимую знатоками города. Действительно, все работы сняты вблизи его дома на пересечении Малого проспекта Петроградской стороны и Ропшинской улицы. Концептуальный жест, указывающий вместо названий работ расстояние до места […]

А. К. Секацкий. Космологические и психологические аспекты мультипликации

 2,231 просмотров за всё время

 2,231 просмотров за всё время   В свое время Альберт Эйнштейн заметил: понимание атома – всего лишь детская игра по сравнению с пониманием детской игры. Эти слова можно смело отнести и к искусству мультипликации, и, если угодно, к феномену мультипликации. Вроде бы перед нами всего лишь «мультики», и даже – детские мультики по преимуществу. Но если […]

Карл Ранер. Человек как событие свободного и милостивого низобщения Бога

 2,048 просмотров за всё время

 2,048 просмотров за всё время В четвертой главе нашей работы впервые пойдет речь о христианском благовести в собственном смысле. То, что было сказано в предыдущих трех главах, относится к предпосылкам, без которых христианское благовестие о человеке было бы невозможным. Но эти предпосылки не содержали в себе ничего специфически христианского, так что принимать их и соглашаться с […]