Ю. А. Антохина. Вступительное слово ректора Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения (ГУАП) к четвёртому печатному тому “EINAI: Проблемы философии и теологии”

 2,019 просмотров за всё время

 2,019 просмотров за всё время   Современность — не только обозначение настоящего, но прежде всего состояние ума и души, требование «быть современным», вовремя понять тенденции жизни и протянуть нить традиции сквозь ее перипетии. Именно сфера высшего образования — то пространство, в котором эта истина обнаруживается с исключительной силой очевидности. Адекватный отклик на современные тенденции развития науки […]

А. Ю. Юран. О любви, математике, Боге и другом наслаждении

 3,364 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 3,364 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня Схема сексуации из 20 семинара Ж. Лакана «Ещё»   Может ли психоанализ что-нибудь сказать о переживании, с которым имеет дело субъект в религиозном опыте, и с которым так или иначе связана этическая и эстетическая модальности человеческого бытия? Есть ли пути к его схватыванию в пространстве психоаналитической мысли? Пожалуй, без […]

Франсиско Суарес. Метафизические рассуждения. Рассуждение VI О формальном и универсальном единстве

 9,196 просмотров за всё время

 9,196 просмотров за всё время После индивидуального, или численного, единства[1] следует сказать о единстве формальном, а вслед за ним и об универсальном, которое некоторым образом противостоит численному[2]. Ибо численное единство включает в себя несообщаемость по отношению к нижестоящим ступеням сущего [inferiorum][3], а универсальное внутренне требует природы, сообщаемой многим нижестоящим. Итак, относительно этих единств — формального и […]

Н. М. Савченкова. Вера как акт, опыт, переживание

 3,160 просмотров за всё время

 3,160 просмотров за всё время Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Ап. Павел. Послание к Евреям 11:1.   В нашем размышлении будем опираться на слова апостола Павла «вера есть уверенность в вещах невидимых». Они представляются наделенными подлинной универсальностью и потому заслуживающими сосредоточения и вслушивания. Попробуем прислушаться к ним в определенной — психоаналитической — […]

Г. В. Вдовина, В. Л. Иванов. К публикации русского перевода VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса

 1,565 просмотров за всё время

 1,565 просмотров за всё время В настоящем номере журнала мы начинаем публикацию первого перевода на русский язык VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса: «О формальном и универсальном единстве». Франсиско Суарес (1548–1617) — испанский теолог и философ, член Общества Иисуса, преподавал философию и теологию в коллегиях иезуитов в Сеговии, Вальядолиде и Риме, занимал кафедру профессора теологии […]

А. Н. Огарков. Бросив жребий

 1,353 просмотров за всё время

 1,353 просмотров за всё время Бросив жребий   Настоящая книга запущена из воображения в реальность. Радикальная метафора Вольфганга Гигерича, раскрывшая в свое время двойственную природу познания, всегда замкнутого на точку мономаниакального зануления, еще лучше работает, когда Читающему открывается доступ к ее топливу — выгорающей жизни Пишущего. В известном тексте Беньямина «Произведение искусства в эпоху его технической […]

Франсуа Рено. Бог бессознателен

 7,037 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 7,037 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня Nec periculosius alicubi erratur, nec laboriosius aliquid quaeritur, nec fructuosius aliquid invenitur.   Augustin, De trinitate I, III, 5   I — DE DEO*   Учение Лакана о Боге можно представить следующим образом. Прежде всего, такое учение есть, что отнюдь не разумеется само собой. Известно, что Фрейд по праву […]

А. К. Судаков. Рефлексивная конструкция и конкретная духовность: ранний Фихте и философия духа

 1,986 просмотров за всё время

 1,986 просмотров за всё время Одним из ключевых этапов развития философской рефлексии чистого разума в послекантовской философии, предстающего как историческое движение метафизики конечного Я, была система наукоучения И. Г. Фихте. Однако то, что фихтевский принцип представляет собою жизнь и развитие философии, а не абстрактное начало, убивающее саму ее возможность, подвергалось и подвергается сомнению начиная с Шеллинга […]

А. Н. Исаков. Достоевский и Лакан. Анализ текста «Преступления и наказания»

 3,954 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 3,954 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня На рубеже ХVIII–XIX вв. в европейской художественной ментальности происходит принципиальный сдвиг. Реальность как таковая перестает быть предметом рефлексии, в центре интереса искусства оказывается самоценная личность с ее неповторимостью и уникальностью [см.: Бройтман 2004, 221–222]. Этот сдвиг находит адекватное философское отображение в классической кантовской философии субъективности, где истина и красота […]

А. И. Тимофеев. Проблема ничто от Канта к Гегелю

 2,743 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня

 2,743 просмотров за всё время,  4 просмотров сегодня В классической немецкой философии концепт «ничто» являлся предметом подробного и тщательного анализа. Потребность в таком рассмотрении была обусловлена тем, что этот концепт понимался как ключевой элемент представления о внутреннем мире человека, обладающего разумным самосознанием. Форма разумности заключена в том, что «этот» отдельный человек осознает в наиболее общем виде самотождественность […]

А. Н. Исаков. Опыт преодоления одной метафизической провокации

 2,116 просмотров за всё время

 2,116 просмотров за всё время Долгое время расхожей метафорой философии был печальный образ немецкого барона, вытаскивающего себя из болота рывком собственной руки, иначе говоря, философия представлялась фатальным повторением некоторого отчаянного усилия мысли, смысл которого состоял, собственно, в воспроизводстве субъективных условий самого этого усилия, т. е. воли к истине. Говоря словами Йёзефа Рацингера, философия понимала себя как […]

А. А. Иваненко. Субъективизм Ф. Г. Якоби в «Вере и знании» Г. В. Ф. Гегеля

 3,005 просмотров за всё время

 3,005 просмотров за всё время Третья часть работы Г. В. Ф. Гегеля «Вера и знание», перевод которой на русский язык предоставляется вниманию читателя, посвящена Ф. Г. Якоби[1]. Философствование последнего рассматривается Гегелем здесь в качестве необходимой второй ступени в осуществлении «рефлексивной философии субъективности», и поставлено тем самым по своему значению в один ряд с философскими учениями И. […]