Ю. А. Антохина. Вступительное слово ректора Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения (ГУАП) к четвёртому печатному тому «EINAI: Проблемы философии и теологии»

742 просмотров всего, сегодня нет просмотров

742 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Современность — не только обозначение настоящего, но прежде всего состояние ума и души, требование «быть современным», вовремя понять тенденции жизни и протянуть нить традиции сквозь ее перипетии. Именно сфера высшего образования — то пространство, в котором эта истина обнаруживается с исключительной силой очевидности. Адекватный отклик на современные тенденции развития […]

А. Ю. Юран. О любви, математике, Боге и другом наслаждении

1,564 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

1,564 просмотров всего, 2 просмотров сегодня Схема сексуации из 20 семинара Ж. Лакана «Ещё»   Может ли психоанализ что-нибудь сказать о переживании, с которым имеет дело субъект в религиозном опыте, и с которым так или иначе связана этическая и эстетическая модальности человеческого бытия? Есть ли пути к его схватыванию в пространстве психоаналитической мысли? Пожалуй, без 20 семинара […]

Франсиско Суарес. Метафизические рассуждения. Рассуждение VI О формальном и универсальном единстве

519 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

519 просмотров всего, 2 просмотров сегодня После индивидуального, или численного, единства[1] следует сказать о единстве формальном, а вслед за ним и об универсальном, которое некоторым образом противостоит численному[2]. Ибо численное единство включает в себя несообщаемость по отношению к нижестоящим ступеням сущего [inferiorum][3], а универсальное внутренне требует природы, сообщаемой многим нижестоящим. Итак, относительно этих единств — формального и […]

Н. М. Савченкова. Вера как акт, опыт, переживание

832 просмотров всего, сегодня нет просмотров

832 просмотров всего, сегодня нет просмотров Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Ап. Павел. Послание к Евреям 11:1.   В нашем размышлении будем опираться на слова апостола Павла «вера есть уверенность в вещах невидимых». Они представляются наделенными подлинной универсальностью и потому заслуживающими сосредоточения и вслушивания. Попробуем прислушаться к ним в определенной — психоаналитической […]

Г. В. Вдовина, В. Л. Иванов. К публикации русского перевода VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса

395 просмотров всего, сегодня нет просмотров

395 просмотров всего, сегодня нет просмотров В настоящем номере журнала мы начинаем публикацию первого перевода на русский язык VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса: «О формальном и универсальном единстве». Франсиско Суарес (1548–1617) — испанский теолог и философ, член Общества Иисуса, преподавал философию и теологию в коллегиях иезуитов в Сеговии, Вальядолиде и Риме, занимал кафедру профессора […]

А. Н. Огарков. Бросив жребий

309 просмотров всего, сегодня нет просмотров

309 просмотров всего, сегодня нет просмотров Бросив жребий   Настоящая книга запущена из воображения в реальность. Радикальная метафора Вольфганга Гигерича, раскрывшая в свое время двойственную природу познания, всегда замкнутого на точку мономаниакального зануления, еще лучше работает, когда Читающему открывается доступ к ее топливу — выгорающей жизни Пишущего. В известном тексте Беньямина «Произведение искусства в эпоху его […]

Франсуа Рено. Бог бессознателен

1,469 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

1,469 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Nec periculosius alicubi erratur, nec laboriosius aliquid quaeritur, nec fructuosius aliquid invenitur.   Augustin, De trinitate I, III, 5   I — DE DEO*   Учение Лакана о Боге можно представить следующим образом. Прежде всего, такое учение есть, что отнюдь не разумеется само собой. Известно, что Фрейд по праву отмахнулся от […]

А. К. Судаков. Рефлексивная конструкция и конкретная духовность: ранний Фихте и философия духа

671 просмотров всего, сегодня нет просмотров

671 просмотров всего, сегодня нет просмотров Одним из ключевых этапов развития философской рефлексии чистого разума в послекантовской философии, предстающего как историческое движение метафизики конечного Я, была система наукоучения И. Г. Фихте. Однако то, что фихтевский принцип представляет собою жизнь и развитие философии, а не абстрактное начало, убивающее саму ее возможность, подвергалось и подвергается сомнению начиная с […]

А. Н. Исаков. Достоевский и Лакан. Анализ текста «Преступления и наказания»

1,024 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

1,024 просмотров всего, 2 просмотров сегодня На рубеже ХVIII–XIX вв. в европейской художественной ментальности происходит принципиальный сдвиг. Реальность как таковая перестает быть предметом рефлексии, в центре интереса искусства оказывается самоценная личность с ее неповторимостью и уникальностью [см.: Бройтман 2004, 221–222]. Этот сдвиг находит адекватное философское отображение в классической кантовской философии субъективности, где истина и красота становятся субъективными […]

А. И. Тимофеев. Проблема ничто от Канта к Гегелю

796 просмотров всего, сегодня нет просмотров

796 просмотров всего, сегодня нет просмотров В классической немецкой философии концепт «ничто» являлся предметом подробного и тщательного анализа. Потребность в таком рассмотрении была обусловлена тем, что этот концепт понимался как ключевой элемент представления о внутреннем мире человека, обладающего разумным самосознанием. Форма разумности заключена в том, что «этот» отдельный человек осознает в наиболее общем виде самотождественность своего […]

А. Н. Исаков. Опыт преодоления одной метафизической провокации

1,029 просмотров всего, сегодня нет просмотров

1,029 просмотров всего, сегодня нет просмотров Долгое время расхожей метафорой философии был печальный образ немецкого барона, вытаскивающего себя из болота рывком собственной руки, иначе говоря, философия представлялась фатальным повторением некоторого отчаянного усилия мысли, смысл которого состоял, собственно, в воспроизводстве субъективных условий самого этого усилия, т. е. воли к истине. Говоря словами Йёзефа Рацингера, философия понимала себя […]

А. А. Иваненко. Субъективизм Ф. Г. Якоби в «Вере и знании» Г. В. Ф. Гегеля

394 просмотров всего, сегодня нет просмотров

394 просмотров всего, сегодня нет просмотров Третья часть работы Г. В. Ф. Гегеля «Вера и знание», перевод которой на русский язык предоставляется вниманию читателя, посвящена Ф. Г. Якоби[1]. Философствование последнего рассматривается Гегелем здесь в качестве необходимой второй ступени в осуществлении «рефлексивной философии субъективности», и поставлено тем самым по своему значению в один ряд с философскими учениями […]