Ю. А. Антохина. Вступительное слово ректора Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения (ГУАП) к четвёртому печатному тому “EINAI: Проблемы философии и теологии”

962 просмотров всего, сегодня нет просмотров

962 просмотров всего, сегодня нет просмотров   Современность — не только обозначение настоящего, но прежде всего состояние ума и души, требование «быть современным», вовремя понять тенденции жизни и протянуть нить традиции сквозь ее перипетии. Именно сфера высшего образования — то пространство, в котором эта истина обнаруживается с исключительной силой очевидности. Адекватный отклик на современные тенденции развития […]

А. Ю. Юран. О любви, математике, Боге и другом наслаждении

2,030 просмотров всего, сегодня нет просмотров

2,030 просмотров всего, сегодня нет просмотров Схема сексуации из 20 семинара Ж. Лакана «Ещё»   Может ли психоанализ что-нибудь сказать о переживании, с которым имеет дело субъект в религиозном опыте, и с которым так или иначе связана этическая и эстетическая модальности человеческого бытия? Есть ли пути к его схватыванию в пространстве психоаналитической мысли? Пожалуй, без 20 […]

Франсиско Суарес. Метафизические рассуждения. Рассуждение VI О формальном и универсальном единстве

1,004 просмотров всего, 26 просмотров сегодня

1,004 просмотров всего, 26 просмотров сегодня После индивидуального, или численного, единства[1] следует сказать о единстве формальном, а вслед за ним и об универсальном, которое некоторым образом противостоит численному[2]. Ибо численное единство включает в себя несообщаемость по отношению к нижестоящим ступеням сущего [inferiorum][3], а универсальное внутренне требует природы, сообщаемой многим нижестоящим. Итак, относительно этих единств — формального и […]

Н. М. Савченкова. Вера как акт, опыт, переживание

1,129 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

1,129 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Ап. Павел. Послание к Евреям 11:1.   В нашем размышлении будем опираться на слова апостола Павла «вера есть уверенность в вещах невидимых». Они представляются наделенными подлинной универсальностью и потому заслуживающими сосредоточения и вслушивания. Попробуем прислушаться к ним в определенной — психоаналитической — […]

Г. В. Вдовина, В. Л. Иванов. К публикации русского перевода VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса

573 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

573 просмотров всего, 1 просмотров сегодня В настоящем номере журнала мы начинаем публикацию первого перевода на русский язык VI Рассуждения из «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса: «О формальном и универсальном единстве». Франсиско Суарес (1548–1617) — испанский теолог и философ, член Общества Иисуса, преподавал философию и теологию в коллегиях иезуитов в Сеговии, Вальядолиде и Риме, занимал кафедру профессора теологии […]

А. Н. Огарков. Бросив жребий

489 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

489 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Бросив жребий   Настоящая книга запущена из воображения в реальность. Радикальная метафора Вольфганга Гигерича, раскрывшая в свое время двойственную природу познания, всегда замкнутого на точку мономаниакального зануления, еще лучше работает, когда Читающему открывается доступ к ее топливу — выгорающей жизни Пишущего. В известном тексте Беньямина «Произведение искусства в эпоху его технической […]

Франсуа Рено. Бог бессознателен

2,141 просмотров всего, сегодня нет просмотров

2,141 просмотров всего, сегодня нет просмотров Nec periculosius alicubi erratur, nec laboriosius aliquid quaeritur, nec fructuosius aliquid invenitur.   Augustin, De trinitate I, III, 5   I — DE DEO*   Учение Лакана о Боге можно представить следующим образом. Прежде всего, такое учение есть, что отнюдь не разумеется само собой. Известно, что Фрейд по праву отмахнулся […]

А. К. Судаков. Рефлексивная конструкция и конкретная духовность: ранний Фихте и философия духа

930 просмотров всего, сегодня нет просмотров

930 просмотров всего, сегодня нет просмотров Одним из ключевых этапов развития философской рефлексии чистого разума в послекантовской философии, предстающего как историческое движение метафизики конечного Я, была система наукоучения И. Г. Фихте. Однако то, что фихтевский принцип представляет собою жизнь и развитие философии, а не абстрактное начало, убивающее саму ее возможность, подвергалось и подвергается сомнению начиная с […]

А. Н. Исаков. Достоевский и Лакан. Анализ текста «Преступления и наказания»

1,333 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

1,333 просмотров всего, 1 просмотров сегодня На рубеже ХVIII–XIX вв. в европейской художественной ментальности происходит принципиальный сдвиг. Реальность как таковая перестает быть предметом рефлексии, в центре интереса искусства оказывается самоценная личность с ее неповторимостью и уникальностью [см.: Бройтман 2004, 221–222]. Этот сдвиг находит адекватное философское отображение в классической кантовской философии субъективности, где истина и красота становятся субъективными […]

А. И. Тимофеев. Проблема ничто от Канта к Гегелю

1,078 просмотров всего, сегодня нет просмотров

1,078 просмотров всего, сегодня нет просмотров В классической немецкой философии концепт «ничто» являлся предметом подробного и тщательного анализа. Потребность в таком рассмотрении была обусловлена тем, что этот концепт понимался как ключевой элемент представления о внутреннем мире человека, обладающего разумным самосознанием. Форма разумности заключена в том, что «этот» отдельный человек осознает в наиболее общем виде самотождественность своего […]

А. Н. Исаков. Опыт преодоления одной метафизической провокации

1,214 просмотров всего, сегодня нет просмотров

1,214 просмотров всего, сегодня нет просмотров Долгое время расхожей метафорой философии был печальный образ немецкого барона, вытаскивающего себя из болота рывком собственной руки, иначе говоря, философия представлялась фатальным повторением некоторого отчаянного усилия мысли, смысл которого состоял, собственно, в воспроизводстве субъективных условий самого этого усилия, т. е. воли к истине. Говоря словами Йёзефа Рацингера, философия понимала себя […]

А. А. Иваненко. Субъективизм Ф. Г. Якоби в «Вере и знании» Г. В. Ф. Гегеля

1,163 просмотров всего, 1 просмотров сегодня

1,163 просмотров всего, 1 просмотров сегодня Третья часть работы Г. В. Ф. Гегеля «Вера и знание», перевод которой на русский язык предоставляется вниманию читателя, посвящена Ф. Г. Якоби[1]. Философствование последнего рассматривается Гегелем здесь в качестве необходимой второй ступени в осуществлении «рефлексивной философии субъективности», и поставлено тем самым по своему значению в один ряд с философскими учениями И. […]