753 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
753 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня Глава 4* 1. Перечисление различных точек зрения относительно места Общего Чувства (Common Sense). 2. При предположении, что мы являемся не чем иным, как только Материей, Тело целиком не может быть Общим Сенсориумом (Common Sensorium): 3. Ни входное Отверстие Желудка [не является Общим сенсориумом], 4. Ни Сердце, 5. Ни Мозг, 6. Ни Мембраны, 7. […]
539 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
539 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня В этом номере журнала мы продолжаем публикацию трактата Генри Мора «Бессмертие души» (1659). В этой части трактата Мор сосредотачивается на обсуждении главным образом физиологических вопросов психологии. В 4-й и 5-й главе II-й книги трактата исследуется вопрос о так называемом месте общего восприятия, общего Сенсориума, общего Перципиента, или центра Души: […]
947 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
947 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня В той же степени, в какой Кембриджское движение достигло своего высшего, по крайней мере, своего тщательно разработанного интеллектуального воплощения в лице Кедворта, оно оказалось плодотворным и впоследствии в лице Генри Мора, если иметь в виду замечательный пример личностного и религиозного становления*. Кедворт гораздо менее интересен, чем его сочинения, а […]
764 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
764 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня В «Послании к лорду Конвею»[1] показано, что «Бессмертие души» было частично вдохновлено чтением «Страстей души» («Les Passions de l’ame», 1649) Декарта летом 1656 года в Люксембургском саду «для препровождения времени»[2]. Декартовский физиологический анализ страстей представляется Мору «искусным и остроумным». И все же, говорит он, «мне показалось, что все это не […]
995 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
995 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня Предисловие к публикации В этом номере журнала мы продолжаем публикацию трактата Генри Мора «Бессмертие души» (1659). В этой части трактата, написанного главой школы Кембриджских Платоников в конце творческого периода 1650-х гг., который принято считать временем разработки собственного оригинального философского учения, после ряда публикаций («Философские поэмы» 1647, «Антидот против атеизма» […]
1,024 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
1,024 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Религия – это область, которая более всех прочих нуждается в дедукции, – сказал Холмс, опираясь спиной о ставень. – Мыслитель способен выстроить ее как точную науку. Для меня главным доказательством благости Провидения служат цветы. Без всего прочего… мы не могли бы существовать. А вот эта роза – излишество. […]
2,277 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
2,277 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Ральф Кедворт, как мы уже сказали, философ не нововременной, он – неоплатоник, более мудрый и более степенный, чем философы XVI века, но без особенной оригинальности*. Он столь же учен, как всякий представитель своего времени; он обладает ясным духом и рассудочностью, но вовсе не изобретателен. Поэтому не следует ожидать найти […]
2,285 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
2,285 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Если тщательно вникнуть в наследие Кембриджской школы*, если мы рассмотрим не только основные философские труды, но и теологические трактаты и проповеди мыслителей этого круга, то первым нашим впечатлением будет удивление по поводу того, насколько совершенно разнородные элементы мышления переплетаются здесь друг с другом**. «Диалоги» Платона и «Эннеады» Плотина обрели […]
2,417 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
2,417 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Предисловие. [Ответы на возражения полемистов]* (Pr. I, 4, 31–5, 17) Несомненно, что настоящий трактат может легко и непринужденно пройти через руки людей, ни в коей мере не обижая чувств добрых и набожных, и не вызвать вероятных придирок со стороны тех, чьи притязания более обращены к разуму нежели к религии. […]
1,626 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня
1,626 просмотров за всё время, 2 просмотров сегодня Публикация включает фрагменты перевода с языка оригинала трактата Генри Мора (1616–1687) «О бессмертии души» (1659). В эпоху эмпиризма и механицизма Кембриджские платоники, представляя реформационную теологию, развивают своеобразный тип платонической философии, согласуемый с новейшими философскими учениями этого времени, – детерминизмом Т. Гоббса, европейским механицизмом и философией Р. Декарта. Развиваемое ими […]
2,226 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
2,226 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня Платонический Кембридж. Наш интерес к наследию представителей течения Кембриджского неоплатонизма на фоне более известных учений английского эмпиризма и французского механицизма XVII столетия вызван своеобразием той части их философского учения, которая охватывает довольно широкий круг вопросов и проблем, существующих вокруг представлений о душе в дискуссиях XVII века, непосредственно отсылающих […]
2,043 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня
2,043 просмотров за всё время, 1 просмотров сегодня Так же, как Библия и как Отцы Церкви, Ориген дает этому термину самые различные смыслы. Идет ли речь о способности действовать, о сущности, наделенной этой способностью, или об акте, который она выполняет, – любая движущая сила происходит из Бога. Аналогично и то, что ничего нет вне Бога и того, […]
