Эрнст Кассирер. Значение Кембриджской школы для религиозной истории в целом

 165 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 165 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Учение Августина о выборе по Благодати (Lehre von der Gnadenwahl) – Влияние Августина на догматику Средних веков – Августин и Высокая Схоластика – Аристотелевские и августинианские элементы в доктрине веры Фомы Аквинского – Соотношение «природы» и «благодати» у Фомы Аквинского. Августинизм и платонизм – Преодоление доктрины радикального Зла посредством […]

Генри Мор. Предсуществование души. (Продолжение)

 398 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 398 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Прибавление как аппендикс к сей третьей части Песни Души*   23 Открыть позволь мне, как велик Эфир[1], Который восприемлет все тела. Тогда Фантазия увидит странный мир, Где ведьмы воют на краю села. Стигийские обряды[2] провела Их стая, а вокруг летят Печальных призраков прозрачные тела. Но эти образы ум к […]

Джозеф Глэнвилл. Письмо относительно Предсуществования душ

 374 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 374 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня От переводчика* Джозеф Глэнвилл (1638–1680) представляет младшее поколение английских платоников-оригенистов, примыкавших к сообществу Кембриджского платонизма. Он родился в Плимуте в 1636 году. О его ранней жизни и образовании, по словам его биографа Джона Оуэна[1], нет точных сведений, кроме нескольких случайных указаний, разбросанных по его трудам. По-видимому, он получил воспитание […]

Джордж Раст. Письмо с Выводами относительно Оригена и его важнейших воззрений

 341 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 341 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня (Обращенное к ученому и очень одаренному C. L. и им же опубликованное)*   Сэр, пристрастное суждение, которое благодаря Вашей Дружбе сложилось у Вас обо мне, и увлеченность Вашей похвальной любознательности – когда Вы задумаетесь об Исполнителе и его Труде, – а также из милосердия ко мне и почтения к […]

Энн Конвей. Первоначала Древнейшей и Современной Философии затрагивающие [вопросы] Бога, Христа и Творения, то есть природу Духа и Материи в целом

 248 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 248 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня Первоначала Древнейшей и Современной Философии затрагивающие [вопросы] Бога, Христа и Творения, то есть природу Духа и Материи в целом, благодаря которым могут быть решены все Проблемы и Затруднения, которые не могли быть решены ни Схоластикой, ни Современной Философией в целом, будь то Картезианская, Гоббсовская или Спинозианская. Небольшой Трактат, опубликованный […]

Генри Мор. Бессмертие души. Книга II. Главы 15 – 18 (Продолжение)

 545 просмотров за всё время

 545 просмотров за всё время КНИГА II Глава 15* 1. Что подразумевается под Отделением Души, вопреки заблуждению Региуса, который оставил бы ее в мертвом Теле. 2. Ответ тем, кто утверждает, что не понимает, как Душа может покинуть Тело. 3. О том, что в трех отдельных Субъектах обнаруживается трехчастная Жизненная Конгруэнция. 4. О том, что эта тройная […]

Генри Мор. Психозоя или первая часть Песни души, содержащая христиано-платоническое описание души. Довод психозоический, или жизнь души. (Продолжение)

 509 просмотров за всё время

 509 просмотров за всё время Песнь 1*   14 Эона[1] формы не растут, не умирают Идеей его царство назовут[2], В нем безмятежно, вечно жизнь играет, Начала, силы, виды жизни в нем живут, Не возрастая, не считая век. Ведь в царстве Эона все формы совершенны, В нем Травы, Птицы, Звери, Человек, – Все в совершенстве вечны и […]

Генри Мор. Бессмертие души. Книга II. Главы 4 – 14

 722 просмотров за всё время

 722 просмотров за всё время Глава 4* 1. Перечисление различных точек зрения относительно места Общего Чувства (Common Sense). 2. При предположении, что мы являемся не чем иным, как только Материей, Тело целиком не может быть Общим Сенсориумом (Common Sensorium): 3. Ни входное Отверстие Желудка [не является Общим сенсориумом], 4. Ни Сердце, 5. Ни Мозг, 6. Ни Мембраны, 7. Ни Septum […]

Джон Таллок. Генри Мор – христианская теософия и мистицизм (глава из кн. «Рациональная теология и христианская философия в Англии XVII века»)

 914 просмотров за всё время

 914 просмотров за всё время В той же степени, в какой Кембриджское движение достигло своего высшего, по крайней мере, своего тщательно разработанного интеллектуального воплощения в лице Кедворта, оно оказалось плодотворным и впоследствии в лице Генри Мора, если иметь в виду замечательный пример личностного и религиозного становления*. Кедворт гораздо менее интересен, чем его сочинения, а Мор гораздо […]

Генри Мор. Бессмертие души. Книга I. Глава 9 – Книга II. Глава 3

 958 просмотров за всё время

 958 просмотров за всё время Предисловие к публикации В этом номере журнала мы продолжаем публикацию трактата Генри Мора «Бессмертие души» (1659). В этой части трактата, написанного главой школы Кембриджских Платоников в конце творческого периода 1650-х гг., который принято считать временем разработки собственного оригинального философского учения, после ряда публикаций («Философские поэмы» 1647, «Антидот против атеизма» 1653, «Кабалистические […]

Эрнст Кассирер. Идея религии в Кембриджской школе. (Глава из книги «Платонический Ренессанс в Англии и Кембриджская школа»)

 2,245 просмотров за всё время

 2,245 просмотров за всё время Если тщательно вникнуть в наследие Кембриджской школы*, если мы рассмотрим не только основные философские труды, но и теологические трактаты и проповеди мыслителей этого круга, то первым нашим впечатлением будет удивление по поводу того, насколько совершенно разнородные элементы мышления переплетаются здесь друг с другом**. «Диалоги» Платона и «Эннеады» Плотина обрели здесь почти […]

О. Ю. Бахвалова, Н. В. Голик, А. В. Цыб. Психофизическая теория кембриджского неоплатонизма*

 2,177 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня

 2,177 просмотров за всё время,  1 просмотров сегодня   Платонический Кембридж. Наш интерес к наследию представителей течения Кембриджского неоплатонизма на фоне более известных учений английского эмпиризма и французского механицизма XVII столетия вызван своеобразием той части их философского учения, которая охватывает довольно широкий круг вопросов и проблем, существующих вокруг представлений о душе в дискуссиях XVII века, непосредственно отсылающих […]