Эрнст Кассирер. Идея религии в Кембриджской школе. (Глава из книги «Платонический Ренессанс в Англии и Кембриджская школа»)

 144 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня

 144 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня Если тщательно вникнуть в наследие Кембриджской школы*, если мы рассмотрим не только основные философские труды, но и теологические трактаты и проповеди мыслителей этого круга, то первым нашим впечатлением будет удивление по поводу того, насколько совершенно разнородные элементы мышления переплетаются здесь друг с другом**. «Диалоги» Платона и «Эннеады» Плотина обрели […]

О. Ю. Бахвалова, Н. В. Голик, А. В. Цыб. Психофизическая теория кембриджского неоплатонизма*

 423 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня

 423 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня   Платонический Кембридж. Наш интерес к наследию представителей течения Кембриджского неоплатонизма на фоне более известных учений английского эмпиризма и французского механицизма XVII столетия вызван своеобразием той части их философского учения, которая охватывает довольно широкий круг вопросов и проблем, существующих вокруг представлений о душе в дискуссиях XVII века, непосредственно отсылающих […]

Ориген. Комментарий на Евангелие по Иоанну (книга XXVIII, 1–85)

 3,161 просмотров за всё время,  12 просмотров сегодня

 3,161 просмотров за всё время,  12 просмотров сегодня ВВЕДЕНИЕ СИМВОЛИЗМ ЧИСЛА ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ I. (1) Те, кто исследовал природу чисел, утверждали, что первое совершенное число – это шесть, т. к. оно равно своим собственным частям: <т. е.> составлено из монады и ее удвоения, одного и двух (а это <в сумме> есть три, простое число), и <из> результата удвоения, т. е. […]

О. Ю. Бахвалова, А. В. Цыб. Ориген: «анагогэ» воскресения Лазаря (комментарий Оригена на евангелие по Иоанну, книга XXVIII, 1–85). Предисловие к публикации

 955 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня

 955 просмотров за всё время,  8 просмотров сегодня   Крупнейший мыслитель эпохи становления христианской и неоплатонической философии Ориген Александрийский (185–253), по данным его ближайших биографистов, оставил около шести тысяч сочинений различного объема, из которых до наших дней история донесла некоторое количество значительных текстов. В русском переводе широко известны догматический трактат Оригена «О началах», выходивший многочисленными изданиями, четыре […]