Вступительное слово (декабрь 2016 года) директора НОЦ ПФРК ГУАП К. В. Лосева к пятому печатному тому «EINAI: Философия, религия, культура»

 1,855 просмотров за всё время

 1,855 просмотров за всё время   В развитии многих значимых гуманитарных проектов когда-нибудь наступает время, когда становится очевидным, что все те потенциальные возможности, которые некогда были у проекта, реализованы; все поставленные задачи выполнены; все идеи, которые окрыляли авторов проекта, иссякли вместе с первоначальным энтузиазмом; проект перестал развиваться, стремительно «стареет», теряя столь важную для гуманитарной сферы актуальность, […]

От редакции. Том 5, № 1/2 (9/10) за 2016 год

 1,872 просмотров за всё время

 1,872 просмотров за всё время Представляем вашему вниманию обновленную версию журнала «EINAI». Позвольте сказать несколько слов о смысле и цели произошедших изменений. Главная цель любого научного журнала двояка — поддержание коммуникации внутри научного сообщества и презентация науки обществу. В каком смысле философия является наукой — вопрос дискуссионный, но для нашей задачи достаточно согласиться с тезисом: философия […]

А. В. Перцев. Актуальность Гете: конец Просвещения

 2,869 просмотров за всё время

 2,869 просмотров за всё время   Конец Просвещения в описании великого И. В. Гете происходит таким образом. Ученый Фауст, который, как и многие люди в годах, мучается бессонницей во дворце, слышит разговор четырех ведьм — за дверью, на улице. Их зовут Нехватка, Вина, Забота и Нужда. Позднее, как они говорят, придет и еще одна их сестра […]

С. А. Коначева. Теологическая онтология в постметафизическую эпоху: от ipsum esse к событию*

 19,627 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 19,627 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   В классической метафизике Бог понимается как бытие само по себе (Ipsum esse), бытие в самом себе и для самого себя и тем самым мышление мыслящее самое себя. При этом само бытие одновременно есть и с необходимостью существующая сущность. Тем самым вопрос об истинной религии решается следующим образом: истинная […]

А. М. Положенцев. Экзистенциально-коммуникативная стратегия «человек»*

 1,839 просмотров за всё время

 1,839 просмотров за всё время   Одним из векторов развития современности можно считать «уход от личности». От личности как от основного метафизического концепта, сквозь который человек видел и с помощью которого строил свой мир. Этот вектор просматривается ровно настолько глубоко в прошлое, насколько мы способны видеть это прошлое. Мы наполняем свой мир безличностными формами, рассматривая этот […]

К. А. Куксо. В обход жертвенности (Социальные импликации эпидемического опыта)*

 2,720 просмотров за всё время

 2,720 просмотров за всё время   Без всяких оговорок приходится констатировать, что болезнь в высокое и позднее Средневековье является бессменным игроком социальной жизни. Отсутствие единства тактики этого парадоксального активиста социального и вариативность противоходов сообщества по отношению к данному опасному, располагающему скрытыми решениями сопернику открывают настоятельность проблемы устойчивых для средневековой культуры коллективных реакций на эпидемические заболевания. В […]

О. М. Ноговицын. Свобода действия и свобода воли

 5,606 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 5,606 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   Приступая к изучению проблемы свободы, необходимо определить место категории свободы среди других философских категорий, а также значение свободы для решения жизненных, практических задач человека и общества. С этой целью в статье устанавливается отношение понятий свободы и ответственности. Вместе с тем указывается на роль свободы в построении и оценке […]

А. А. Грякалов. Понимание и неопределенность (Опыт В. В. Розанова)

 3,742 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 3,742 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   Все хорошо, что мы не понимаем, а что мы понимаем, то уже не очень хорошо В. В. Розанов   В статье «Розанов как мыслитель» П. В. Палиевский вспоминает свой разговор с Алексеем Федоровичем Лосевым о диалектике и тайне. В том разговоре литературовед выразил «некоторые сомнения в превосходстве диалектики». […]

А. В. Ямпольская. Революция в искусстве: эстетическая теория Кандинского в интерпретациях Мишеля Анри и Анри Мальдине*

 4,002 просмотров за всё время

 4,002 просмотров за всё время   Книга Мишеля Анри «Видеть невидимое: о Кандинском», написанная в 1988 году, представляет собой попытку философского осмысления творчества великого русского художника; она продолжает лучшие традиции французской феноменологической эстетики. Для Анри Кандинский — это в первую очередь художник «невидимой», внутренней жизни, противопоставленной жизни внешней, предметной, представимой. Кандинский пишет: «Каждое явление можно ощутить […]

А. К. Черноглазов. Искупление искусства

 2,850 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня

 2,850 просмотров за всё время,  2 просмотров сегодня   Персонажи в поисках автора   Пьета Ронданини — последнее незаконченное произведение Микеланджело. С этих, или очень похожих, слов начнется, наверное, любой посвященный этой скульптуре текст. Мастер и вправду работал над ней девять лет, вплоть до самой смерти. Впрочем, в течение восьми предыдущих лет он трудился над другой Пьетой, […]

А. К. Черноглазов. Эйдолон — фармакон — эйкон. От перформанса к иконе

 2,270 просмотров за всё время

 2,270 просмотров за всё время   Once out of nature I shall never take My bodily form from any natural thing, But such a form as Grecian goldsmiths make Of hammered gold and gold enamelling… William Butler Yeats, «Sailing to Byzantium»   A good man has no shape. Wallace Stevens   Читая повествование св. Феодорита Кирского […]

В. В. Савчук. Первичность живописи. Скрытый источник удовольствий в эпоху дефицита подлинности*

 3,449 просмотров за всё время

 3,449 просмотров за всё время   Эпоха, схваченная в красках Согласно тезису Кеннета Кларка, центры мировой культуры, архитектуры и живописи всегда возникали в узловых центрах мировой экономики и концентрации капитала. Флоренция, Венеция, Испания, Голландия. Голландской живописи мы обязаны осознанием материальной ценности вещи, престижным ее обладанием. После разрушения импрессионистами самостоятельной ценности вещи — признака успеха ее владельцев, […]